教會需聆聽受苦者聲音
【時代論壇訊】信義宗神學院靈修及崇拜、牧養神學教授陳國權牧師接受本報訪問時表示，中秋是人月兩團圓、家人相聚的時間，遇難者在中秋翌日開開心心地出去想賞煙花，卻突然遇上海難，他也為意外感到很傷心難過。他指無論是否信徒、無論是否認識遇難的人，聽見這事都會有傷心和身同感受的感覺。陳國權指出，此階段嘗試用理性解釋事件是無濟於事的，教會及信徒不用急於搬出神學學說和經驗來試圖說服他人不用難過。「面對苦難的問題，聆聽是非常重要的。」他表示若教會有弟兄姊妹是遇難者親人或朋友，教牧關懷很重要。「現在不是講『理』的時候，卻是要聆聽死傷者家人的傷痛與哀慟的時候。」
他認為，教會可考慮在牧養關懷上多做點功夫。遇難者家人和朋友會經過不同的情緒，除傷心還會憤怒，會開始問很多問題：為何這樣的事會發生在自己或親人身上？為何上帝會容許這事發生？為何上帝不出手阻止？這種憤怒的情緒會很強烈，也會很傷心、沮喪，但這些都是教會需要聆聽的，但不需急於說明甚麼道理，反而應讓死難者家人盡情傾訴。他表示社會大眾也同樣會有很多問為甚麼的問題，教會也要聆聽整個社會的悲痛。
持續關心受難者
陳國權亦指，教會除了聆聽以外，還能在祈禱上做些功夫，例如在每逢主日聚會時便為事件及遇難者家人禱告。「傷痛不是一、兩個星期便會完結的，心靈的醫治一定需要很長時間，因這是突然其來的噩耗。大家應繼續為他們禱告。」教會可在關懷死難者家人上多做些事，如在崇拜內編排為他們禱告的時間，若有死難者是教會會友便更需要這樣做了。他亦指，教會機構日後也能協助死難者家人作出一些合理的申索。此外，若死難者是屬教會的社區，除舉辦祈禱會外還可考慮進行家訪，慰問家屬。
教會可自行編寫禱文
在過往有不少先賢在苦難時頌出不同的禱文，陳國權亦呼籲各教會可按自己的需要或處境撰寫自己一種哀悼、哀傷的禱文，在編寫的時候也是醫治的過程。他建議禱文可取材詩篇，因詩篇有不少類似題材的篇章。他又提及聖經中有不少的哀歌（lamentation），都是哀悼時刻所寫的禱告，在那裡可以找到一些元素。他又指，在這苦難的時刻，若能回歸聖經哀歌的傳統內，便能成為教會對教內外人士的安慰。「在哀歌內，作者人生面臨崩潰、失去方向意義，最後在哀悼過後，又重新找到人生方向和意義。」讀這些哀歌時便能看見痛苦、苦難也有積極面，也能成為人成長的機會。苦難也可能讓整個生命得到淨化，得到聖靈的光照和醫治，亦能讓我們成為如盧雲神父所說的「負傷的治療者」，在經歷創傷後經過上帝醫治後得著為別人的祝福的能力。
苦難能成生命轉化的機會
面對苦難的問題，陳國權表示，若從聖經歷史角度來看，信徒會知道即使信了神也不能避免有苦難的問題，因義人甚至耶穌基督也會受苦，例如耶穌求上帝釋去苦杯但上帝沒有釋去，還有耶穌在十架上所受的苦，這是大家需要明白的。而在靈修歷史上，很多詩人、聖人也是受很多苦的，他們面對著突如其來的苦難，最後總要明白我們不能測度上帝的心意，就如以賽亞書五十五8-9所說般耶和華的意念高過我們的意念、祂的道路高過我們的道路。他又指一直以來，苦難的問題總是懸於半空困擾著信徒。如在約伯記中，上帝給約伯的回應並不是給予一切苦難的合理性，苦難用理性、邏輯的原因是解釋不了的。惟有像約伯一般，學習聆聽上帝的說話、經驗上帝偉大的作為，經驗上帝過後才能有生命的轉化。
陳國權又指，人生好像有很多苦難，但其實我們在經歷這些苦難的同時，上帝也與我們一同經歷這些苦難。在失去親人時，上帝甚至比我們還痛心。這是歷代聖人和信徒在受苦時體驗得到的，亦從中經歷到上帝與他們的同在。
「信徒常常都會經歷上帝同在的喜樂和苦難帶來的不快，常常會有掙扎。德蘭修女也有差不多一年的時間覺得上帝的蹤影好像消失了，對她來說是一個很大的煎熬。這樣的痛苦是前人、信徒面對痛苦常常揮之不去的感覺，我們總無辦法倖免，我們要學習接納，接納了我們才繼續向前走。」但陳國權強調這是理性方面的解說，但現時最重要的還是要聆聽受苦者的心聲。
藉苦難反省人生意義
陳國權又分享，在這混亂的環境中發生這事，更能看見人生的無常。他呼籲大家珍惜眼前人和物，基督徒更要珍惜上帝所賜予的一切。「香港人生活忙碌、忙著打拼，容易忽略人與人之間的交往，失去了便後悔莫及。大家更應常常思考人生追求的應是甚麼、活著為了什麼。甚至看來人生得意的時候也該思考這些問題。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2012.10.02）
