今年香港的大型群众运动可谓一浪接一浪，而且每一波都牵动社会大众的心。社会大众的政治触觉与关心，渐次苏醒，愈见活跃，这不单见诸数次大型群众运动的规模、秩序，以及由下而上的自发性，更见诸发动者愈趋年轻。由中学生组成的学民思潮，成为上月十万人占领政府总部的核心之一，固然令人眼前一亮。近期也有报道，天水围逾千中、小学生联署，要求领汇不要将一间陪伴他们成长的糖果店迫至结业。香港新一代对自身社区和社会的关心，对公义的坚持，明显更为直接，勇于争取，为困难重重的香港社会带来一番新气象。
有别于过去四十多年本地社运经常出现由少数人带领群众争取的由上而下模式，今天香港社运新气象的特点是由下而上，既因为网络动员愈趋成熟，也因为通识教育的功效渐现。虽然社会运动仍需核心群体协调策划，但网络协作已取代集权领导，群众对运动的模塑力量也大增。而且，正因为资讯流通，讨论又深入各社交网络，一些动辄替少数人乱扣帽子的抹黑言论，在反覆讨论求证之后就较不容易生效，这是公民质素提升的表现。与此同时，面对公民社会愈趋强大，民众愈见自发，过去长期关心香港社会的社运中人和议会成员，既应该欣喜，也必须急起直追，否则与群众脱节的机会大增。由数年前的清拆皇后码头事件，到今年的反国民教育运动，均曾经得见这份世代落差。
作为民间社会不可或缺的一份子，本地教会群体的情况又如何？今天不少弟兄姊妹亦跟随着香港社会大众一同醒觉，主动关心，自发投身。堂会的团契小组出于热心，拉队去集会现场观察代祷以至支持参与的，已非罕见。堂会教牧长执又可已经准备好，牧养大量由下而上的社关新世代？
人的坚持可以很简单纯洁，人生处境却原本就很复杂多变。就如职场牧养、婚姻牧养一类进入人生处境的牧养工作，社关牧养的难度也实在不少，既因为社会事件变化迅速、资讯繁多、张力处处，也因为所涉及的价值和道义抉择，并不一定能立竿见影，非长时间坚持而不能见成效，还要随时警惕自己和他人的种种人性软弱。不过，对于以牧养信徒为召命的传道同工而言，有难度并不等于无可为。一如职场、婚姻一类牧养工作，堂会总有基本的价值培育工夫可做；社关牧养也不例外，可以在团契、小组、主日学以至崇拜信息的不同层面，培养全面的社会触觉及反省精神，建立关顾弱势、践行公义的天国价值观，为的是让信徒既能明辨处境，也能清心持守。
今天香港的民间社会愈见觉醒，愈趋强大，为香港社会的前路和核心价值来打拼。教会的会众其实也跟香港社会一同呼吸，若能有更多的牧者打开教会的四堵墙，作出适切的社关牧养，当会众进入社群，就更能作盐作光，荣归主名。
