今年香港的大型群眾運動可謂一浪接一浪，而且每一波都牽動社會大眾的心。社會大眾的政治觸覺與關心，漸次甦醒，愈見活躍，這不單見諸數次大型群眾運動的規模、秩序，以及由下而上的自發性，更見諸發動者愈趨年輕。由中學生組成的學民思潮，成為上月十萬人佔領政府總部的核心之一，固然令人眼前一亮。近期也有報道，天水圍逾千中、小學生聯署，要求領匯不要將一間陪伴他們成長的糖果店迫至結業。香港新一代對自身社區和社會的關心，對公義的堅持，明顯更為直接，勇於爭取，為困難重重的香港社會帶來一番新氣象。
有別於過去四十多年本地社運經常出現由少數人帶領群眾爭取的由上而下模式，今天香港社運新氣象的特點是由下而上，既因為網絡動員愈趨成熟，也因為通識教育的功效漸現。雖然社會運動仍需核心群體協調策劃，但網絡協作已取代集權領導，群眾對運動的模塑力量也大增。而且，正因為資訊流通，討論又深入各社交網絡，一些動輒替少數人亂扣帽子的抹黑言論，在反覆討論求證之後就較不容易生效，這是公民質素提升的表現。與此同時，面對公民社會愈趨強大，民眾愈見自發，過去長期關心香港社會的社運中人和議會成員，既應該欣喜，也必須急起直追，否則與群眾脫節的機會大增。由數年前的清拆皇后碼頭事件，到今年的反國民教育運動，均曾經得見這份世代落差。
作為民間社會不可或缺的一份子，本地教會群體的情況又如何？今天不少弟兄姊妹亦跟隨著香港社會大眾一同醒覺，主動關心，自發投身。堂會的團契小組出於熱心，拉隊去集會現場觀察代禱以至支持參與的，已非罕見。堂會教牧長執又可已經準備好，牧養大量由下而上的社關新世代？
人的堅持可以很簡單純潔，人生處境卻原本就很複雜多變。就如職場牧養、婚姻牧養一類進入人生處境的牧養工作，社關牧養的難度也實在不少，既因為社會事件變化迅速、資訊繁多、張力處處，也因為所涉及的價值和道義抉擇，並不一定能立竿見影，非長時間堅持而不能見成效，還要隨時警惕自己和他人的種種人性軟弱。不過，對於以牧養信徒為召命的傳道同工而言，有難度並不等於無可為。一如職場、婚姻一類牧養工作，堂會總有基本的價值培育工夫可做；社關牧養也不例外，可以在團契、小組、主日學以至崇拜信息的不同層面，培養全面的社會觸覺及反省精神，建立關顧弱勢、踐行公義的天國價值觀，為的是讓信徒既能明辨處境，也能清心持守。
今天香港的民間社會愈見覺醒，愈趨強大，為香港社會的前路和核心價值來打拼。教會的會眾其實也跟香港社會一同呼吸，若能有更多的牧者打開教會的四堵牆，作出適切的社關牧養，當會眾進入社群，就更能作鹽作光，榮歸主名。
