基督徒福音堂执事兼义务传道
近来政府在推行国民教育科的事上遇到了超乎其意料的难阻，从学民思潮一众中学生所带来的一连串反国教的行动，不但引发社会不少阶层的关注及支持，而十二万人占领政总门外更成为标志性的事件，看来更可能成为一场社运。我们不禁要问为何会这样呢？爱国、对国家有感情及效忠不是理所当然吗？这有何不对，又有何不当呢？
我想其中一个重要的因素可能是关乎身份的认同。今天中国国势日盛，经济急速起飞，在世界舞台上成为举足轻重的超级大国，这我们不当为身为中国人而自豪，对国家生出尊敬和爱戴吗？可是，现况刚好相反，我们看到毒食品、豆腐渣工程、无理迫害维权人士、吓人猖獗的罪案、暴民似的所谓游行和破坏……等，还能自豪和光荣的说自己是中国人吗？今天我们喜说，「香港人」和 「国内人」（什至是「大陆人」）这便是一个明显在称呼上的分野；正是反映出不少港人从心底处不愿与中国大陆的居民同流。正如Andy Chi Kit Wong早前撰文提到国教科只强调中国在经济上的成就，而完全忽略社会和民生等各项问题，这只会造成一个扭曲的价值观。试问有良知的港人又如何能从心底里认同和首肯自己是这样的中国人呢？
身份无法认同似为国民教育带来了一个难解的死结，这点有待政府和相关人士有智慧的处理。然而，又有多少人想到不少教会在信徒栽培上有着相同的死结呢？ 众所周知，基督宗教是宣扬爱心、包容、接纳与寛恕为我们的核心价值，基督降生为罪人受苦代死，其中要紧的不就是要信徒实践这些价值吗？我想这些信仰ABC我们不用多说，只是教会的实况又是如何呢？
今天的不少教会常只是关心的是出席人数、决志者有多少、奉献收入的升降等，彷佛这就是教会追求的全部，即或当中有所谓的关爱和包容接纳，在很多时也只是一种达到以上目的的手段。若教会所付出的爱心得不到所谓的福音果子（即决志者和返聚会的人数），那就很容易被视为浪费资源。教会所强调的爱心、包容、接纳与寛恕，已渐渐变成了达成唯一目的──使人返教会的工具，而非必须实行的元素。因此，那些以社会上名人和成功人士作招来的大型布道会，已是成风。因这或许比关爱更能驱使人返教会，更有效地使教会的「业绩」攀升呢！
试问若一位真心相信和追求基督信仰中关爱价值的信徒，置身于这样的教会环境下，如何能不矛盾，或价值观不被扭曲呢？强调眼看的成功，而忽略一些核心的问题，教会不就是跟国教有着同样的严重偏侧吗？
结语：盼望教会不把爱心、包容、接纳与寛恕沦为口号或所谓的传福音工具，而是落实的把这些信仰价值实践于社会上。现在中秋佳节临近，又有多少的教会对社会有需要的贫乏的关爱是真心和无条件，而非单为宣教和传福音的手段呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.09.27）
