基督徒福音堂執事兼義務傳道
近來政府在推行國民教育科的事上遇到了超乎其意料的難阻，從學民思潮一眾中學生所帶來的一連串反國教的行動，不但引發社會不少階層的關注及支持，而十二萬人佔領政總門外更成為標誌性的事件，看來更可能成為一場社運。我們不禁要問為何會這樣呢？愛國、對國家有感情及效忠不是理所當然嗎？這有何不對，又有何不當呢？
我想其中一個重要的因素可能是關乎身份的認同。今天中國國勢日盛，經濟急速起飛，在世界舞台上成為舉足輕重的超級大國，這我們不當為身為中國人而自豪，對國家生出尊敬和愛戴嗎？可是，現況剛好相反，我們看到毒食品、豆腐渣工程、無理迫害維權人士、嚇人猖獗的罪案、暴民似的所謂遊行和破壞……等，還能自豪和光榮的說自己是中國人嗎？今天我們喜說，「香港人」和 「國內人」（甚至是「大陸人」）這便是一個明顯在稱呼上的分野；正是反映出不少港人從心底處不願與中國大陸的居民同流。正如Andy Chi Kit Wong早前撰文提到國教科只強調中國在經濟上的成就，而完全忽略社會和民生等各項問題，這只會造成一個扭曲的價值觀。試問有良知的港人又如何能從心底裡認同和首肯自己是這樣的中國人呢？
身份無法認同似為國民教育帶來了一個難解的死結，這點有待政府和相關人士有智慧的處理。然而，又有多少人想到不少教會在信徒栽培上有著相同的死結呢？ 眾所周知，基督宗教是宣揚愛心、包容、接納與寛恕為我們的核心價值，基督降生為罪人受苦代死，其中要緊的不就是要信徒實踐這些價值嗎？我想這些信仰ABC我們不用多說，只是教會的實況又是如何呢？
今天的不少教會常只是關心的是出席人數、決志者有多少、奉獻收入的升降等，彷彿這就是教會追求的全部，即或當中有所謂的關愛和包容接納，在很多時也只是一種達到以上目的的手段。若教會所付出的愛心得不到所謂的福音果子（即決志者和返聚會的人數），那就很容易被視為浪費資源。教會所強調的愛心、包容、接納與寛恕，已漸漸變成了達成唯一目的──使人返教會的工具，而非必須實行的元素。因此，那些以社會上名人和成功人士作招來的大型佈道會，已是成風。因這或許比關愛更能驅使人返教會，更有效地使教會的「業績」攀升呢！
試問若一位真心相信和追求基督信仰中關愛價值的信徒，置身於這樣的教會環境下，如何能不矛盾，或價值觀不被扭曲呢？強調眼看的成功，而忽略一些核心的問題，教會不就是跟國教有著同樣的嚴重偏側嗎？
結語：盼望教會不把愛心、包容、接納與寛恕淪為口號或所謂的傳福音工具，而是落實的把這些信仰價值實踐於社會上。現在中秋佳節臨近，又有多少的教會對社會有需要的貧乏的關愛是真心和無條件，而非單為宣教和傳福音的手段呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.09.27）
