香港基督教协进会总干事
前言：普世教会协会于二○一二年八月廿八至九月五于希腊克里特岛召开中央委员会会议，世界各地共二百多人出席，本人代表香港基督教协进会参加有关会议。
一、第十届大会的筹备工作
普世教会协会将于二○一三年十月三十至十一月八日在南韩釜山召开第十届大会，为普世教会的一大盛事，筹备工作正密锣紧鼓的进行，也是这次中央委员会会议的焦点。
南韩作为东道主，也特别成立了筹备委员会，作出种种安排与建议。大会主题在上次的中央委员会曾经有深入的讨论，并最后决定为「生命的主，引导我们迈向公义与和平」。这个题目反映了韩国、亚洲什至世界的需要与呼唤，也是很多基督徒对社会的期望和向上主的呼求。南韩教会建议在会前于德国、日本、北韩、南韩、俄罗斯、美国等国家举行名为和平「马丹」（韩语，传统建筑天井之意，乃公共空间），借研讨会及守夜祈祷等提升各地教会对和平议题的关心。他们更提出「和平列车」的构想，列车由柏林开出，途经俄罗斯、中国、北韩，最后抵达南韩釜山。此外，又会进行联署运动，推动朝鲜半岛的和平协议。为了让世界各地的代表多认识亚洲各地的教会，他们还建议香港、台湾、中国、日本也在会前举办四天左右的探访活动，让参加者可以到其他地方多了解教会的生活与工作。
至于大会主题的探讨方面，大会筹备委员会在早晚祷、查经、研讨会等内容上，也作出了具体的建议。研讨会共有六个，分别以主题、亚洲、使命、合一、公义、和平为题。大会也会接受各委员会的报告，包括信仰与教制委员会（Faith and Order Commission）「教会──迈向共同的远象」、普世宣教与福音传播委员会（Commission for World Mission and Evangelism－CWME）的「一同迈向生命──地貌转变中的宣教与福音传播」，续行委员会「廿一世纪的普世合一运动」(Continuation Committee on Ecumenism in the 21st Century－CCE21)，「合一宣言」等。这些报告有些长达三、四十页，有些只有三、四页，都是相关委员会长时间进行神学讨论的结果，对普世合一运动的发展具深远的影响。例如，信仰与教制委员会的报告，便指出这份文件是与一九八二年《圣洗、圣餐、圣职》具同等的性质与地位。
在中央委员会会议期间，我们都听取了这些委员会的报告，作出回应，并决定正式提交明年召开的大会。
二、经济公义
这次中央委员会会议在希腊的克里特岛举行，因此其中一节邀请了西马其顿大学的副教授卡芙莲．撒莱（Katerina K. Sarri）为讲员，以「希腊经济危机的影响及出路」为题与我们分享。她说，由于经济危机引发的失业、自杀、卖淫、滥药、抑郁、无家及绝望等社会问题，正严重影响整个国家的凝聚力与政局。例如，二○一二年二月的失业率已达21.7%，而十五至廿四岁年青人的失业率则达54%，经济危机的严重程度可想而知。卡芙莲．撒莱建议大幅削减公共开支、推出有利中、小企发展的具竞争性经济结构与制度这两个开源节流的大方向，否则希腊将难以逃避债台高筑的结果，什至整个经济制度会崩溃。
轮到回应讲员发言的时候，两位正教会的领袖也不约而同的说，教会除了尽一切努力服事这些经济危机的受害者以外，也需指出希腊所面对的不单是经济的问题，同时也是价值观、道德与灵性的问题。不断借贷、无节制的消费、逃税现象与贪污是造成今日结果的根源，因此需要从信仰角度提供出路。
小组讨论及台下发言的时间，我们来自亚洲、非洲、拉丁美洲等的参加者，都认为新自由主义的经济观与全球化不单没有为世界带来希望，反而制造了严重的贫富差距、剥削与经济不公义。我们都不能独善其身的只求解决自己国家的问题，而没有从信仰的角度批判新自由主义的信念，并提供其他的选择与出路。
其实，中央委员会会议期间，不少的报告也有相同的想法与共鸣。
三、生态公义
这次中央委员会召开会议的地点是克里特岛的克里特正教学院（Orthodox Academy of Crete）。克里特是希腊着名的岛屿，阳光充沛，四面环海，树木成荫，是旅游和度假的胜地。学院依山临海，风景异常的美丽。虽然每天都有旅游巴士接载我们往返酒店及学院，车程也只需十分钟左右，但是我每天都选择走四十五分钟路到学院开始第一节查经，因为沿途有早晨的阳光，清新的空气与岛语花香，还有到达学院前湛蓝的地中海。
会议结束前两天，正教会大公宗主教巴多罗买（The Ecumenical Patriarch Bartholomew）更抽出时间与我们会面。他被称为「绿色的大公宗主教」，因为他不断呼吁全球注视生态问题，并指出这是对大地的罪恶，是严重的灵性问题。他更支持克里特学院，进行国际性的环保会议，致力保护克里特的生物多样性，贡献实在不少。
在总干事的报告中，也指出人类正面对经济与生态公义的双重挑战；太平洋岛国图瓦卢来的代表呼吁我们要为他们的国家将沉没在大海中而祷告；而德国信义宗教会（Evangelische Kirche in Deutschland）更特别致函中央委员会，希望普世教会协会集合全球的力量，一同对抗全球暖化和气候危机，并提出第十一届大会应以「转向生命──气候转化处境下的公义与和平」为题。
四、性别公义
普世教会协会一直重视性别公义的课题，曾推动「与妇女团结一致的十年」（An Ecumenical Decade of Churches in Solidarity with Women），总干事在今次中央委员会中也特别安排一节讨论性别公义。
正教会一直没有按立女性担任牧职，给人的印象是父权主义的制度，性别公义的主张一直也构成正教会与其他成员教会之间的张力。今次会议特别请了一位美国正教会的牧者分享。他以自己为例，说四十多年的牧职中，妻子一直是他最大的支持。他们也一同承担牧职中的种种工作，并请我们不要误解他们，以为他们不重视女性的地位与贡献。
我们在小组和公开讨论的时候，许多参加者却提出就算到了今天，妇女仍承受着不公平的对待，包括贫穷、家庭暴力、性暴力等。有一位非洲代表，更指出在非洲一些地方，有些妇女面对整个生殖器官被逼割除的可怕遭遇。我们实在要正视妇女在现今社会所遭遇的种种痛苦，并为解除她们的痛苦，让她们得以自由而努力。
从讨论的气氛而言，我估计，性别公义仍然会是普世合一运动一个关注的焦点。
五、中东和平
过去一年，阿拉伯国家由茉莉花革命开始便一直动盪不安，最近一个最受注目的国家是叙利亚。这次会议期间，中央委员会也请来一位研究阿拉伯局势的专家向我们分析阿拉伯局势及基督徒的角色，虽然只是一个公听会，在午饭后挤出一点时间来举行，但是，大部份人也有出席，包括我在内，大家都想趁这个机会更了解世界的局势，并可以听到该区／国代表的回应。
教会在阿拉伯国家中虽然有很长的历史，但一直是宗教上的少数。据讲员分析，在政治立场上，就如伊斯兰信徒一样，有支持现政府的，也有反对派什至支持武装革命的。由于基督徒是少数，在动盪的政局中，有不少人会选择移民，到西方国家生活，免受战争的祸害。另一种选择则是支持现政府以求保障和安全，不会被社会中占大多数的伊斯兰信徒逼害。当然，也有基督徒争取社会彻底的改变，希望在国家危机中成为决定性的力量。他又呼吁基督徒不要因为是少数便觉得有生存危机，而要从信仰的角度回应社会、国家的转变，以公义为标准来衡量自己选择的立场。
普世教会近年一直努力推动宗教对话，尤其是基督宗教与伊斯兰教的对话，就是因为看到这方面的冲突愈来愈多，需彼此更大的信任与努力，才能达至和平。
从公共课题委员会（Public Issues Committee）的报告中，我们发现除了中东以外，非洲、亚洲和拉丁美洲都有不少国家面对战争、种族及宗教冲突、人权等问题，需要全球教会更多的关注，如苏丹与南苏丹的关系、尼日利亚政治和种族的冲突、斯里兰卡内战后种族仍存在的矛盾、菲律宾和缅甸军方与反政府军的武装冲突、印度、巴基斯坦和印尼对宗教少数的迫害、哥伦比亚对争取人权份子的死亡恐吓等。
我们离和平仍然很远！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.09.24）
