香港基督教協進會總幹事
前言：普世教會協會於二○一二年八月廿八至九月五於希臘克里特島召開中央委員會會議，世界各地共二百多人出席，本人代表香港基督教協進會參加有關會議。
一、第十屆大會的籌備工作
普世教會協會將於二○一三年十月三十至十一月八日在南韓釜山召開第十屆大會，為普世教會的一大盛事，籌備工作正密鑼緊鼓的進行，也是這次中央委員會會議的焦點。
南韓作為東道主，也特別成立了籌備委員會，作出種種安排與建議。大會主題在上次的中央委員會曾經有深入的討論，並最後決定為「生命的主，引導我們邁向公義與和平」。這個題目反映了韓國、亞洲甚至世界的需要與呼喚，也是很多基督徒對社會的期望和向上主的呼求。南韓教會建議在會前於德國、日本、北韓、南韓、俄羅斯、美國等國家舉行名為和平「馬丹」（韓語，傳統建築天井之意，乃公共空間），藉研討會及守夜祈禱等提升各地教會對和平議題的關心。他們更提出「和平列車」的構想，列車由柏林開出，途經俄羅斯、中國、北韓，最後抵達南韓釜山。此外，又會進行聯署運動，推動朝鮮半島的和平協議。為了讓世界各地的代表多認識亞洲各地的教會，他們還建議香港、台灣、中國、日本也在會前舉辦四天左右的探訪活動，讓參加者可以到其他地方多了解教會的生活與工作。
至於大會主題的探討方面，大會籌備委員會在早晚禱、查經、研討會等內容上，也作出了具體的建議。研討會共有六個，分別以主題、亞洲、使命、合一、公義、和平為題。大會也會接受各委員會的報告，包括信仰與教制委員會（Faith and Order Commission）「教會──邁向共同的遠象」、普世宣教與福音傳播委員會（Commission for World Mission and Evangelism－CWME）的「一同邁向生命──地貌轉變中的宣教與福音傳播」，續行委員會「廿一世紀的普世合一運動」(Continuation Committee on Ecumenism in the 21st Century－CCE21)，「合一宣言」等。這些報告有些長達三、四十頁，有些只有三、四頁，都是相關委員會長時間進行神學討論的結果，對普世合一運動的發展具深遠的影響。例如，信仰與教制委員會的報告，便指出這份文件是與一九八二年《聖洗、聖餐、聖職》具同等的性質與地位。
在中央委員會會議期間，我們都聽取了這些委員會的報告，作出回應，並決定正式提交明年召開的大會。
二、經濟公義
這次中央委員會會議在希臘的克里特島舉行，因此其中一節邀請了西馬其頓大學的副教授卡芙蓮．撒萊（Katerina K. Sarri）為講員，以「希臘經濟危機的影響及出路」為題與我們分享。她說，由於經濟危機引發的失業、自殺、賣淫、濫藥、抑鬱、無家及絕望等社會問題，正嚴重影響整個國家的凝聚力與政局。例如，二○一二年二月的失業率已達21.7%，而十五至廿四歲年青人的失業率則達54%，經濟危機的嚴重程度可想而知。卡芙蓮．撒萊建議大幅削減公共開支、推出有利中、小企發展的具競爭性經濟結構與制度這兩個開源節流的大方向，否則希臘將難以逃避債台高築的結果，甚至整個經濟制度會崩潰。
輪到回應講員發言的時候，兩位正教會的領袖也不約而同的說，教會除了盡一切努力服事這些經濟危機的受害者以外，也需指出希臘所面對的不單是經濟的問題，同時也是價值觀、道德與靈性的問題。不斷借貸、無節制的消費、逃稅現象與貪污是造成今日結果的根源，因此需要從信仰角度提供出路。
小組討論及台下發言的時間，我們來自亞洲、非洲、拉丁美洲等的參加者，都認為新自由主義的經濟觀與全球化不單沒有為世界帶來希望，反而製造了嚴重的貧富差距、剝削與經濟不公義。我們都不能獨善其身的只求解決自己國家的問題，而沒有從信仰的角度批判新自由主義的信念，並提供其他的選擇與出路。
其實，中央委員會會議期間，不少的報告也有相同的想法與共鳴。
三、生態公義
這次中央委員會召開會議的地點是克里特島的克里特正教學院（Orthodox Academy of Crete）。克里特是希臘著名的島嶼，陽光充沛，四面環海，樹木成蔭，是旅遊和度假的勝地。學院依山臨海，風景異常的美麗。雖然每天都有旅遊巴士接載我們往返酒店及學院，車程也只需十分鐘左右，但是我每天都選擇走四十五分鐘路到學院開始第一節查經，因為沿途有早晨的陽光，清新的空氣與島語花香，還有到達學院前湛藍的地中海。
會議結束前兩天，正教會大公宗主教巴多羅買（The Ecumenical Patriarch Bartholomew）更抽出時間與我們會面。他被稱為「綠色的大公宗主教」，因為他不斷呼籲全球注視生態問題，並指出這是對大地的罪惡，是嚴重的靈性問題。他更支持克里特學院，進行國際性的環保會議，致力保護克里特的生物多樣性，貢獻實在不少。
在總幹事的報告中，也指出人類正面對經濟與生態公義的雙重挑戰；太平洋島國圖瓦盧來的代表呼籲我們要為他們的國家將沉沒在大海中而禱告；而德國信義宗教會（Evangelische Kirche in Deutschland）更特別致函中央委員會，希望普世教會協會集合全球的力量，一同對抗全球暖化和氣候危機，並提出第十一屆大會應以「轉向生命──氣候轉化處境下的公義與和平」為題。
四、性別公義
普世教會協會一直重視性別公義的課題，曾推動「與婦女團結一致的十年」（An Ecumenical Decade of Churches in Solidarity with Women），總幹事在今次中央委員會中也特別安排一節討論性別公義。
正教會一直沒有按立女性擔任牧職，給人的印象是父權主義的制度，性別公義的主張一直也構成正教會與其他成員教會之間的張力。今次會議特別請了一位美國正教會的牧者分享。他以自己為例，說四十多年的牧職中，妻子一直是他最大的支持。他們也一同承擔牧職中的種種工作，並請我們不要誤解他們，以為他們不重視女性的地位與貢獻。
我們在小組和公開討論的時候，許多參加者卻提出就算到了今天，婦女仍承受著不公平的對待，包括貧窮、家庭暴力、性暴力等。有一位非洲代表，更指出在非洲一些地方，有些婦女面對整個生殖器官被逼割除的可怕遭遇。我們實在要正視婦女在現今社會所遭遇的種種痛苦，並為解除她們的痛苦，讓她們得以自由而努力。
從討論的氣氛而言，我估計，性別公義仍然會是普世合一運動一個關注的焦點。
五、中東和平
過去一年，阿拉伯國家由茉莉花革命開始便一直動盪不安，最近一個最受注目的國家是敘利亞。這次會議期間，中央委員會也請來一位研究阿拉伯局勢的專家向我們分析阿拉伯局勢及基督徒的角色，雖然只是一個公聽會，在午飯後擠出一點時間來舉行，但是，大部份人也有出席，包括我在內，大家都想趁這個機會更了解世界的局勢，並可以聽到該區／國代表的回應。
教會在阿拉伯國家中雖然有很長的歷史，但一直是宗教上的少數。據講員分析，在政治立場上，就如伊斯蘭信徒一樣，有支持現政府的，也有反對派甚至支持武裝革命的。由於基督徒是少數，在動盪的政局中，有不少人會選擇移民，到西方國家生活，免受戰爭的禍害。另一種選擇則是支持現政府以求保障和安全，不會被社會中佔大多數的伊斯蘭信徒逼害。當然，也有基督徒爭取社會徹底的改變，希望在國家危機中成為決定性的力量。他又呼籲基督徒不要因為是少數便覺得有生存危機，而要從信仰的角度回應社會、國家的轉變，以公義為標準來衡量自己選擇的立場。
普世教會近年一直努力推動宗教對話，尤其是基督宗教與伊斯蘭教的對話，就是因為看到這方面的衝突愈來愈多，需彼此更大的信任與努力，才能達至和平。
從公共課題委員會（Public Issues Committee）的報告中，我們發現除了中東以外，非洲、亞洲和拉丁美洲都有不少國家面對戰爭、種族及宗教衝突、人權等問題，需要全球教會更多的關注，如蘇丹與南蘇丹的關係、尼日利亞政治和種族的衝突、斯里蘭卡內戰後種族仍存在的矛盾、菲律賓和緬甸軍方與反政府軍的武裝衝突、印度、巴基斯坦和印尼對宗教少數的迫害、哥倫比亞對爭取人權份子的死亡恐嚇等。
我們離和平仍然很遠！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.09.24）
