国民教育，教会可以怎样思考？
思考的问题是不能跟思考的主体分割开来的。若然思考的主体是教会，那么教会首先就要清楚她自己是一个怎样的群体，这个群体的思考方式又是怎样的。这里蕴含了一个十分重要、不能掉以轻心的看法，就是教会不能随便诉诸这个群体以外的信仰或观点，来思考问题。这个群体自有其独特的信仰与观点，这种独特的信仰与观点使得这个群体是独特的，有别于其他一切的群体，并且决定了这个群体独特的思考方式。从独特性而言，她不能被其他独特的信仰或观点吸纳或收编，也不能被所谓普世价值所约化。因此，教会在思考国民教育之先，必须弄清楚自己是一个怎样的群体，以及自己是怎样思考的。
对于这两个问题，我们会否把自己视为认耶稣为主、跟随基督的门徒群体？然后在相信及跟随基督底下来思考问题、察看世界呢？
面对「国民教育」，作为追随基督的门徒群体，我们是否可以从中看见另类的意思？「国民教育」中的「国民」是隶属／归属于一个怎样的「国」？我们是否可以从「国民教育」中的「国」（state）想到「上帝的国度」（Kingdom of God） 或「天国」（Kingdom of Heaven）？虽然这是两个不同意义的「国」，但是这两种不同的「国」在新约中却是互相抗衡的，这两者之间充满张力；并且由此进而涉及「国民」的议题。我们需要提问：门徒群体可以同时属于两个不同的「国」吗？门徒群体可以双重效忠吗？这两个不同的「国」，分别代表上帝的和堕落的世代的，而对其中的「国民」亦有相应的效忠要求；那么，教会这个门徒群体，她需要肯定的是哪个「国」的「国民」教育？她需要否定和拒绝的又是哪个「国」的「国民」教育？我们是否可以同时毫无保留地作天国的子民与地上国家的公民？我们追随基督，但基督带领我们活在一个怎样的「国」之中？基督又是否可以毫无保留地让我们成为地上国家的公民？抑或在全然效忠与拒绝效忠之间，还有许多考量的空间？
最后，涉及何谓「教育」。作为门徒群体的教会，她被灌输要相信某一套特殊的看法，被塑造要活出某些独特的品格、被规限／操练要过某种有别于世界／世代的生活。那么，什么是教育呢？追随基督就是要与基督合模，活像基督，在这中间并不存在任何的独立思考、客观价值判断，否则基督就不再是主，我们才是主。如此一来，教育就不能避免灌输、塑造、规限/操练了，或者，至少这些都是教育之中所必需的，虽然也许不是充足的。追随基督所要求的，首先是学会顺服。没有顺服就没有追随了，顺服是先决条件。顺服是一种甘愿被灌输、被塑造、被规限/操练的态度。顺服是思考的前设、起点，因此，思考只是对自己被灌输的、被塑造的和被规限/操练的，采索其意义，而非质询或挑战其合法性。如此一来，我们还要教育吗？抑或我们还有另一种意义的教育？一种灌输、塑造、规限/操练要我们要独立思考、客观判断的教育？
在这样的一种思考底下，教会作为追随基督的门徒群体，她会接受怎样的「国民」「教育」？又会反对怎样的「国民」「教育」？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.09.17）
