民主党在立法会选举直选可算是一败涂地，由上届的直选七席沦为今届的可怜四席，堂堂民主派的最大党，今天竟变为立法会的少数派，情何以堪！（工党也有三席，人民力量加社民连有四席，公民党更成为民主派的大党。）
要查考民主党失堕的原因，是难以归因的，如是否走入中联办，出卖民主，还是不够激进，而至不合时宜，抑是「大佬」文化太重（所谓的张（张文光）、李（李永达）、杨（杨森）集团）；又或老化问题严重，都众说纷纭。或许，以上四个原因都是民主党下马的总纲。
民主党要东山再起，重回过往光辉时代，已几近不能，因为民主的光谱和政党愈来愈阔愈多，难以一党独大；但这又不代表有灭党危机，始终其基石打得稳固，要明天一觉醒来没有了民主党，也是痴人说梦。
反而，民主党失落的种种经验是值得香港教会借镜（尤其较为传统的教会），鑑古知今。
一般较传统的教会（其实香港大部份都是传统的教会，或所谓的基要派教会（基要主义Fundamentalism）组成的，但基要派其实只是一个神学态度，而不是一个基督教的宗派1 。好听一点叫做基要派（信仰基要），但贬称其实是原教旨主义，「传统」得根深蒂固）堂主任传道、牧师也好、执事团队也好，都承继着较为保守和传统的作法，故要教会更新，也代表以上的一群人要更新。
教会的主事人当然不会为了功名利禄而留下归位，他们都是以一颗被召的心、为上帝国度的心而作出事奉的，故他们大多是委身的一群，毋庸置喙；我所讨论（或针对）不是主事人的年龄多少（因为教会极需要有经验的人留守和带领前进的），而是作事手法能否因时制宜，什或与时并进。但现实的情况是，大多数教会的发展都踟蹰不前、原地踏步，什至不进则退，内中的原因或多或少和固守传统有关。
举一个例子，现在有很多教会仍然坚守着周三晚祈祷会这个「桥头堡」，理念是若周中有一个祈祷会，让会众和教会的代祷事宜来一个「周中」盘点，一来可以围聚祈祷的操练和气氛，也可以快一点通传祈祷之訉（诚然，这是六、七十年代一个很快捷互通消息和代祷资讯的场合），互相守望。什至，很多人都这样说，会众爱教会与否、教会能否复兴和发展，周三晚的祈祷会出席人数，是最佳的寒暑表。
但周三晚祈祷会仍具备这样的指向吗？会众不返祈祷会（或返不到）便代表不爱教会？复兴的源头便是祈祷会的出席多寡？更重要是，现下的人下班时数动轨也要七时、八时，回到教会祈祷也要九时多了，那还要带着疲乏的身驱（或心灵）回教会吗？（况且，九时多祈祷会都差不多完了吧）设若出席周三晚的祈祷会是爱主表现，那么大部份人都一定不能爱主。还有，现在互通消息的媒界和速度，还需要祈祷会这些硬体吗？
传统教会还有一大堆不能更变的「桥头堡」，如营会（日数愈多愈好，愈是属灵的表现）、一年多次的福音主日（先不论在神学理念上，应否将主日沦为只具福音性质，但这个设计是从不理会在邀请亲友上已油尽灯枯的会众）、执事终身制（令到很多人却步，不加入执事一职，宁愿和牧者说「唔制」）、更有一些福音堂背景的教会，每星期的擘饼聚会的传统（若有人问可否一个月一次？回答便是初期教会是天天擘饼的啊）。总之，若问传道，执事可否改变一些做法，回答便是传统不可废，这都是教会一向赖以为生的「祖宗山坟」，不可以移动半寸。（这不就是民主党的「大佬」文化吗？传道牧师说的，便是道理）
传统当然有立足之地，但若只是恪守前人的做法，而不应社会变化而作出微调或改动，全部的传统便变了不能移动的「桥头堡」了。有朝一天，或会遭遇民主党的处境（或现在已出现了），仍像何俊仁一样，口里死不承认有什么差池，但内里却是千疮百孔！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.09.15）
