每届立法会选举，我们都会鼓励信徒教牧尽地上公民的义务，投下重要的一票。今年我们除了鼓励选民投票时全面考虑候选人的诚信、政见、往绩等因素；对各方资讯小心分析，知所取舍；也呼吁选民投票时考虑候选人对国民教育的态度。
其实，观乎香港的民主发展，今届立法会选举原本就别具重要意义。选举所产生的七十位议员，将会左右二○一七年行政长官选举以及往后的立法会选举安排，是否具有真正的普选内涵。不过，今届选举未至，已有十六位功能组别议员自动当选，没有机会反映广大选民的意愿，突显小圈子选举的本质。因此，今届立法会选举能否维持廉洁公正？选民能否慎用手上一票，就非常重要。
此外，今年不单是立法会选举年，行政长官梁振英也在年中就职，然而他当选前就面对「西九门」、「江湖饭局门」，还有逾十万的民间白票，当选后又发生高度争议的僭建诚信风波，民意信任度低迷。民间社会要透过立法会监察制衡行政机关，就必须慎用手上一票。
至于近期社会舆论高度关注的国民教育事件，正反映出香港社会对现今核心价值能否得以承传的忧虑。由悼念六四到保卫钓鱼台，由欢迎内地航天员到奥运选手，香港社会的爱国情怀毋庸置疑；只是见诸特区当局资助的教学资料，见诸当局的一意孤行，香港人实在有理由担心下一代对国家的爱变得指鹿为马，是非不分，失去理性批判，还要集体作假。失去理性批判，就难言如何改善国家的沉疴，什至让国民身份的排他性盖过普世价值的包容性，让香港这个国际都会难以名实相符，失去价值。来届的立法会议员能否协助促成当局回应公众，撤回国民教育现有安排，从详计议？选民今天手上的一票，就非常重要。
回望圣经，其实并没有对哪一种政治制度冠以永恒的光环。即使在旧约时代，先知勉强按以色列人的意愿开启按立君王之例，还是忠言警惕（参撒上八1-22）。至于现代意义的民主，更不是圣经年代可得见之事。然而，民主制度背后的选举机制以及分权制衡的安排，均尝试在维护社会福祉之时顾及人性的光明与黑暗。上世纪美国神学家尼布尔（Reinhold Niebuhr）有一句经常被引用的话：人行正义的能力使民主成为可能，但是人行不义的倾向使民主成为必须。在对人性了解的层面而言，我们的信仰与民主制度有其相通之处。
今天，当手上的一票可能左右香港未来的民主发展，以至下一代的良心自由，港人实在需要透过选票作出慎重的选择。
