每屆立法會選舉，我們都會鼓勵信徒教牧盡地上公民的義務，投下重要的一票。今年我們除了鼓勵選民投票時全面考慮候選人的誠信、政見、往績等因素；對各方資訊小心分析，知所取捨；也呼籲選民投票時考慮候選人對國民教育的態度。
其實，觀乎香港的民主發展，今屆立法會選舉原本就別具重要意義。選舉所產生的七十位議員，將會左右二○一七年行政長官選舉以及往後的立法會選舉安排，是否具有真正的普選內涵。不過，今屆選舉未至，已有十六位功能組別議員自動當選，沒有機會反映廣大選民的意願，突顯小圈子選舉的本質。因此，今屆立法會選舉能否維持廉潔公正？選民能否慎用手上一票，就非常重要。
此外，今年不單是立法會選舉年，行政長官梁振英也在年中就職，然而他當選前就面對「西九門」、「江湖飯局門」，還有逾十萬的民間白票，當選後又發生高度爭議的僭建誠信風波，民意信任度低迷。民間社會要透過立法會監察制衡行政機關，就必須慎用手上一票。
至於近期社會輿論高度關注的國民教育事件，正反映出香港社會對現今核心價值能否得以承傳的憂慮。由悼念六四到保衛釣魚台，由歡迎內地航天員到奧運選手，香港社會的愛國情懷毋庸置疑；只是見諸特區當局資助的教學資料，見諸當局的一意孤行，香港人實在有理由擔心下一代對國家的愛變得指鹿為馬，是非不分，失去理性批判，還要集體作假。失去理性批判，就難言如何改善國家的沉疴，甚至讓國民身份的排他性蓋過普世價值的包容性，讓香港這個國際都會難以名實相符，失去價值。來屆的立法會議員能否協助促成當局回應公眾，撤回國民教育現有安排，從詳計議？選民今天手上的一票，就非常重要。
回望聖經，其實並沒有對哪一種政治制度冠以永恆的光環。即使在舊約時代，先知勉強按以色列人的意願開啟按立君王之例，還是忠言警惕（參撒上八1-22）。至於現代意義的民主，更不是聖經年代可得見之事。然而，民主制度背後的選舉機制以及分權制衡的安排，均嘗試在維護社會福祉之時顧及人性的光明與黑暗。上世紀美國神學家尼布爾（Reinhold Niebuhr）有一句經常被引用的話：人行正義的能力使民主成為可能，但是人行不義的傾向使民主成為必須。在對人性了解的層面而言，我們的信仰與民主制度有其相通之處。
今天，當手上的一票可能左右香港未來的民主發展，以至下一代的良心自由，港人實在需要透過選票作出慎重的選擇。
