九月九日举行的立法会选举，竞选过程已踏入倒数阶段，泛民和建制各自内斗，加上所谓不群不党者不时游离狙击，战况激烈。
虽然各候选人的选举工程尚有一星期才结束，但观乎选情，今届涉及教会群体的事议明显比去届多，既有候选人以神职人员的身份参选，也有教会团体在坊间报章刊登广告呼吁为个别亲建制候选人代祷，以至在选举论坛上，候选人质疑对手的政纲和往绩是否跟其基督教信仰一贯，均时有所闻。至于教内知名人士为个别候选人站台拉票，今届比往届更为明显，连大学学者和神学院老师，亦不幸免。
教牧信徒有自己的政治倾向，对于社会运作与公义实践有自己的一套理念，以至在日常生活里跟身边友好分享对政治的一己领受，原本是平常事。不过因着人性的有限，加上时局的变迁与博弈，政治这「众人之事」具体上应如何管理如何抉择，常常人言人殊。信仰里有一些价值和准则，可以对个别时空的处境人事加以衡量，分辨黑白优次，认清社会应该追寻的方向；却难以为人间政治赋予无可质疑的光环。
信仰群体的成员也是地上的公民，有权且理所当然的运用地上公民的权柄贯切自身的信仰价值，包括个人在选举政治里支持谁不支持谁。不过在基督教信仰对人性软弱的理解下来看，将宗教的绝对权威与信众信任自动转账给个别政权或政治人物，却肯定有误导成份，也无助选举政治比并候选人的往绩、理念与诚信。选举政治彰显的是政治力量的互相制衡，背后是明白到人性的软弱。信徒和教牧领袖面对选举政治时，避免言行将宗教道德的光环放到候选人的身上，是明智之举。
回望圣经，当年耶稣的门徒，政治倾向也是各式各样：有亲近建制的税吏，有反抗罗马统治的激进份子，也有对政治可能不什了了的黎民百姓。生活在选举政治的当下，信徒和教牧领袖谨慎言行，除了因着对人性的理解，也有同一教会下如何牧养不同政治取向信徒的实际考虑，要细心思量。
