九月九日舉行的立法會選舉，競選過程已踏入倒數階段，泛民和建制各自內鬥，加上所謂不群不黨者不時游離狙擊，戰況激烈。
雖然各候選人的選舉工程尚有一星期才結束，但觀乎選情，今屆涉及教會群體的事議明顯比去屆多，既有候選人以神職人員的身份參選，也有教會團體在坊間報章刊登廣告呼籲為個別親建制候選人代禱，以至在選舉論壇上，候選人質疑對手的政綱和往績是否跟其基督教信仰一貫，均時有所聞。至於教內知名人士為個別候選人站台拉票，今屆比往屆更為明顯，連大學學者和神學院老師，亦不倖免。
教牧信徒有自己的政治傾向，對於社會運作與公義實踐有自己的一套理念，以至在日常生活裡跟身邊友好分享對政治的一己領受，原本是平常事。不過因著人性的有限，加上時局的變遷與博弈，政治這「眾人之事」具體上應如何管理如何抉擇，常常人言人殊。信仰裡有一些價值和準則，可以對個別時空的處境人事加以衡量，分辨黑白優次，認清社會應該追尋的方向；卻難以為人間政治賦予無可質疑的光環。
信仰群體的成員也是地上的公民，有權且理所當然的運用地上公民的權柄貫切自身的信仰價值，包括個人在選舉政治裡支持誰不支持誰。不過在基督教信仰對人性軟弱的理解下來看，將宗教的絕對權威與信眾信任自動轉賬給個別政權或政治人物，卻肯定有誤導成份，也無助選舉政治比併候選人的往績、理念與誠信。選舉政治彰顯的是政治力量的互相制衡，背後是明白到人性的軟弱。信徒和教牧領袖面對選舉政治時，避免言行將宗教道德的光環放到候選人的身上，是明智之舉。
回望聖經，當年耶穌的門徒，政治傾向也是各式各樣：有親近建制的稅吏，有反抗羅馬統治的激進份子，也有對政治可能不甚了了的黎民百姓。生活在選舉政治的當下，信徒和教牧領袖謹慎言行，除了因著對人性的理解，也有同一教會下如何牧養不同政治取向信徒的實際考慮，要細心思量。
