阅读第152期（二○一二年八月）《宣讯》之「总干事手记」〈本会对政教关系的立场〉一文（以下简称姚文），按本人观察，这不仅是宣道会香港区联会之立场，亦是颇多本港教会、教牧、信徒之观点。然而，文中颇多观点值得商榷，故就此表达其中两点疑问与感想，望能抛砖引玉，与众先进切磋琢磨。
文首说：「香港愈来愈泛政治化，即有人刻意将社会、经济、科学、神学、信仰、医疗、法律等不同範畴的问题，都看作有政治意义及目的」。
什么是政治？政治乃权力分配之事。权力之分配左右公共资源与社会经济利益之分配，故亦关乎社会不同社群之福祉。姚文所举例之经济、科学、医疗、法律範畴，均与公共资源分配关系密切，也就是说，这些範畴与政治本来就有紧密关系，只是以前我们不察觉，而现在逐渐察觉而已。
故此，与其说香港愈来愈泛政治化，倒不如说香港人愈来愈政治醒觉！
文末又指，基于宣道会香港区联会政教分离立场的大前提下，该会不赞成牧师传道参政，而若牧师传道决定参选（笔者按：请注意是参选，不是当选），须辞任牧师传道职务。
首先，我同意政教分离这观念，且基于历史因素，这观念很受华人教会重视。然而，我要问：为什么教会或宗教团体这么特别，惟独她要与政府机构分离？我认为不单政教分离，政商、政学亦应分离，而在现代民主国家亦严守政商、政学分离的原则。政教分离就是政府与教会互不从属，同样政府与商会、政府与学术机构亦互不从属。我们不见商会或大学因此而禁止商会领袖或大学教授参选，亦不见其要求参选之商会成员或大学教授须辞去相关职务，然则为何教会要自废武功，要求牧师传道放弃其部份公民权利？须知，教牧亦如商会领袖或大学教授一样，除本身之志业身分份，亦有本港公民之身份！
再者，一方面姚文第四段说「政教分离亦不能以属灵和属世作为分界线」，但在尾段说信徒可以个人和公民身份参与选举，而教牧则否。这样我们是否又把教牧的职志与其他信徒的非教牧职志，以属灵属世二分法视之？
若说「基于教牧呼召的基础」，教牧不宜参选或若参选须辞任；我要问：非教牧基督徒同样蒙召以其职志（如教师、社工、会计师、律师、医护人员等）服事主，则为何我们不认为基督徒参选后须辞去其本身职务？我赞成因立法会议员职责日益繁重，所以鼓励当选者专心作全职议员，但我们不会说任何基督徒参选后「必须」辞去其原任职务，为何独对教牧作这要求呢？这会不会构成岐视？
伟基自知才疏学浅，考虑未周，冀华人教会诸先进（尤其是宣道会香港区联会诸先进）赐教！
编按：本报向宣道会香港区联会总干事姚添寿牧师查询该会会否就此文作回应，姚牧师回覆指该会暂没有什么回应。
