閱讀第152期（二○一二年八月）《宣訊》之「總幹事手記」〈本會對政教關係的立場〉一文（以下簡稱姚文），按本人觀察，這不僅是宣道會香港區聯會之立場，亦是頗多本港教會、教牧、信徒之觀點。然而，文中頗多觀點值得商榷，故就此表達其中兩點疑問與感想，望能拋磚引玉，與眾先進切磋琢磨。
文首說：「香港愈來愈泛政治化，即有人刻意將社會、經濟、科學、神學、信仰、醫療、法律等不同範疇的問題，都看作有政治意義及目的」。
甚麼是政治？政治乃權力分配之事。權力之分配左右公共資源與社會經濟利益之分配，故亦關乎社會不同社群之福祉。姚文所舉例之經濟、科學、醫療、法律範疇，均與公共資源分配關係密切，也就是說，這些範疇與政治本來就有緊密關係，只是以前我們不察覺，而現在逐漸察覺而已。
故此，與其說香港愈來愈泛政治化，倒不如說香港人愈來愈政治醒覺！
文末又指，基於宣道會香港區聯會政教分離立場的大前提下，該會不贊成牧師傳道參政，而若牧師傳道決定參選（筆者按：請注意是參選，不是當選），須辭任牧師傳道職務。
首先，我同意政教分離這觀念，且基於歷史因素，這觀念很受華人教會重視。然而，我要問：為甚麼教會或宗教團體這麼特別，惟獨她要與政府機構分離？我認為不單政教分離，政商、政學亦應分離，而在現代民主國家亦嚴守政商、政學分離的原則。政教分離就是政府與教會互不從屬，同樣政府與商會、政府與學術機構亦互不從屬。我們不見商會或大學因此而禁止商會領袖或大學教授參選，亦不見其要求參選之商會成員或大學教授須辭去相關職務，然則為何教會要自廢武功，要求牧師傳道放棄其部份公民權利？須知，教牧亦如商會領袖或大學教授一樣，除本身之志業身分份，亦有本港公民之身份！
再者，一方面姚文第四段說「政教分離亦不能以屬靈和屬世作為分界線」，但在尾段說信徒可以個人和公民身份參與選舉，而教牧則否。這樣我們是否又把教牧的職志與其他信徒的非教牧職志，以屬靈屬世二分法視之？
若說「基於教牧呼召的基礎」，教牧不宜參選或若參選須辭任；我要問：非教牧基督徒同樣蒙召以其職志（如教師、社工、會計師、律師、醫護人員等）服事主，則為何我們不認為基督徒參選後須辭去其本身職務？我贊成因立法會議員職責日益繁重，所以鼓勵當選者專心作全職議員，但我們不會說任何基督徒參選後「必須」辭去其原任職務，為何獨對教牧作這要求呢？這會不會構成岐視？
偉基自知才疏學淺，考慮未周，冀華人教會諸先進（尤其是宣道會香港區聯會諸先進）賜教！
編按：本報向宣道會香港區聯會總幹事姚添壽牧師查詢該會會否就此文作回應，姚牧師回覆指該會暫沒有甚麼回應。
