曾以风水协助龚如心打官司及种生基续命、后卷入争产风云而名噪一时的城中名人风水名家陈振聪，最近归信基督，委实令基督徒感受上帝的大能，能超越人心所想。八月廿二日的《明报》这样刊登：「提到陈振聪以往笃信风水命理，同基督教有无冲突呢？林以诺就话：『睇相、睇风水算系一种学问，唔系信仰，无冲突。』」（记者在此没有记载林以诺职衔，并非在下无礼）
笔者虽然信主日子不长，但二十年来，只听牧师传道多番劝勉会友不要接触风水、术数、命理等迷惑人心的民间信仰。但凡加入教会、过会、受洗等会友，都必须经过问心事一关，其中常被问及有否接触上述的迷信行为。若有的话，祷告认罪悔改，也是指定动作。什至一些个案，当事人须要扔掉家中的摆设（虽然未必是偶像膜拜的样式），才能名正言顺加入教会。因为这些行为一直被福音派与传统基督教的宗派列为迷信、拜偶像等行为，不能雷池半步。今天看此「新闻」，令不才眼界为之大开，莫非是神学发展新领域？还是林某厚道不更正记者错误报道？以小弟有限的神学圣经知识和被牧养的教导，也轻易能从新旧约找到相关经文，证明此类行为与基督教信仰冲突吧？
为免自己一丘之貉，马上翻开对此学问有深入研究的吴宗文牧师着作：《传统与信仰：续编》（香港：卓越使团，2004）查究。其中，吴曰：「至于『五行术数』部份，是较难分类之部份；但很明显，它是既宗教既文化的部份。它涉及个人生存及周遭环境的一些术数（指「山、卜、星、相、医」这五种技艺）。例如：针对天文历算、地理风水、命运占算及人身健康等，这部份是以阴阳五行的宇宙观作基础的。有别于文化礼俗部份的『象征宇宙』及精灵崇拜部份的『灵异宇宙』，此部份的『阴阳五行宇宙观』具有较高的科学性及合理成份，所以也可以从中提取出一些合理内涵，例如：中医理论、进补方式及健身功法等。但对风水命相等术数中之非理性及迷信成份，我们基督徒便应加以辨别和批判。」（页78）（另外，书中页77列明五行术数包括：天文历算、地理风水、命理卜算针、斋瞧科仪、符咒驱邪。）希望林以诺能提出其崭新看法的基础，以开拓神学探讨之路，造就基督教发展。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.08.28）
