曾以風水協助龔如心打官司及種生基續命、後捲入爭產風雲而名噪一時的城中名人風水名家陳振聰，最近歸信基督，委實令基督徒感受上帝的大能，能超越人心所想。八月廿二日的《明報》這樣刊登：「提到陳振聰以往篤信風水命理，同基督教有無衝突呢？林以諾就話：『睇相、睇風水算係一種學問，唔係信仰，無衝突。』」（記者在此沒有記載林以諾職銜，並非在下無禮）
筆者雖然信主日子不長，但二十年來，只聽牧師傳道多番勸勉會友不要接觸風水、術數、命理等迷惑人心的民間信仰。但凡加入教會、過會、受洗等會友，都必須經過問心事一關，其中常被問及有否接觸上述的迷信行為。若有的話，禱告認罪悔改，也是指定動作。甚至一些個案，當事人須要扔掉家中的擺設（雖然未必是偶像膜拜的樣式），才能名正言順加入教會。因為這些行為一直被福音派與傳統基督教的宗派列為迷信、拜偶像等行為，不能雷池半步。今天看此「新聞」，令不才眼界為之大開，莫非是神學發展新領域？還是林某厚道不更正記者錯誤報道？以小弟有限的神學聖經知識和被牧養的教導，也輕易能從新舊約找到相關經文，證明此類行為與基督教信仰衝突吧？
為免自己一丘之貉，馬上翻開對此學問有深入研究的吳宗文牧師著作：《傳統與信仰：續編》（香港：卓越使團，2004）查究。其中，吳曰：「至於『五行術數』部份，是較難分類之部份；但很明顯，它是既宗教既文化的部份。它涉及個人生存及周遭環境的一些術數（指「山、卜、星、相、醫」這五種技藝）。例如：針對天文曆算、地理風水、命運占算及人身健康等，這部份是以陰陽五行的宇宙觀作基礎的。有別於文化禮俗部份的『象徵宇宙』及精靈崇拜部份的『靈異宇宙』，此部份的『陰陽五行宇宙觀』具有較高的科學性及合理成份，所以也可以從中提取出一些合理內涵，例如：中醫理論、進補方式及健身功法等。但對風水命相等術數中之非理性及迷信成份，我們基督徒便應加以辨別和批判。」（頁78）（另外，書中頁77列明五行術數包括：天文曆算、地理風水、命理卜算針、齋瞧科儀、符咒驅邪。）希望林以諾能提出其嶄新看法的基礎，以開拓神學探討之路，造就基督教發展。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.08.28）
