孤悬东海南端的钓鱼台列屿，再次风起云涌。香港的民间保钓人士和日本右翼份子先后登岛，继而内地多个大城市出现官方默许的大型示威，日本紧急撤换中美韩大使，美日联合军事演习跟随其后，事件可谓层层递进。四十年前这笔错误交还的糊涂账，今天就成为各国政府用来摆立场显姿态的政治舞台。
对中国人社会而言，国土主权纠纷不单单事涉国家权益与国际外交，更会勾起百多年来种种丧权辱国的社会记忆和情绪。特别在现时内地党国不分的政治体制之下，民间的国族情绪就成为可供运用的政治资源，以民族主义的形式成为政权的支持因素。然而必须指出，民族情怀是发自内心的率真感受，民族主义却会将这份民间情怀接驳至国内以及国际政治的种种利害计算和利益交换，而计算和交换的最后结果却不一定符合已经沸腾的民间情绪。水能载舟，亦能覆舟，这道理放在民族主义的问题上来看，其实最清楚不过。
正因如此，香港在今次新一轮保钓风潮中的不亢不卑，不单展示了一国两制下香港民间社会的自主与活力，对于国民教育这个近期舆论焦点亦别有启发。国民教育绝不能以情感为主导，却忽视对国情真相的全面了解和理性思维，什至沦为对小学生的情感灌输和操控。纯以执政者视角和利益为主导的操控，对于国家的长治久安，以至国际社会的和平共处，都是弊多于利；更有损于香港民间社会的核心价值，挑战「是就说是，不是就说不是」的言论、思想和良心自由。
回望圣经，无论旧约还是新约，圣经作者所面对的社会情况，跟近几百年民族国家兴起所展现的民族主义氛围相比起来，处境和重心当然截然不同。然而，由旧约经卷经常强调的以色列选民身份，发展到新约经卷「传到地极」的宣讲和身体力行，清楚可见，上主的公义和怜悯，并不限于个别族裔；人，极其量只是大地的管家。当世人面对民族情怀与民族主义的张力与变奏，别忘记在心系国族之上还有爱与真理。
