资料库 > 昔日讲场

这篇文章是笔者以在时代讲场就着蔡牧文章的讨论为蓝本，撮要写成的。

　　八月初，蔡少琪牧师转载了福来鸡事件的报导及发表了评论¹，文章指出Chick-Fil-A鸡汉堡店「因为发表维护传统圣经婚姻的分享后，被美国众多媒体和政治家严厉的谴责、杯葛和排斥。」同时间，媒体发起的猛烈攻击及杯葛亦惹起保守基督徒的反弹。美国某前总统竞选人为首发起了「福来鸡欣赏日」，呼吁信徒在该天光顾福来鸡，以示他们对维护传统圣经婚姻观的支持。

　　随后本港报章²亦有报导福来鸡事件，而且还是一连两天。第一天的简短报导内容与蔡牧转载的相若，是教徒到福来鸡各分店排队光顾，以示对福来鸡发表维护传统圣经婚姻观言论的支持。而第二天的报导则是同志的反击，他们拥到福来鸡分店外拥吻，以示对该快餐店发表的言论的不满。

　　双方的行动让我见到基督徒与同志之间势同水火的势头。我有点感概，是否必要如此呢？蔡牧说：「作为爱神爱人的基督徒，我们都不能在神的话语指导的立场上后退！」³坚守神意的立场我是认同的，但用什么态度去坚持立场却绝对值得我们去思考。不会只有争战一途吧？可以预期，争战的后果必然是两败俱伤，积怨加深；另一方面，对于同情同志的教徒，这种争战思维也令他们难过，引致教内分裂；再者，这种将对方视为敌人的心态，也会间接鼓励教徒敌视同志。

　　我们想跟同志的关系是「和而不同」呢？还是「势不两立」？我们是可以选择的。⁴其实，我们持什么心态看待同志，会反映在我们的行为中。如果我们对他们猜忌，总是恐防他们会破坏我们的道德传统的话，便很难跟他们交朋友。当我们受到同志运动的挑战，本能的反击也很自然。无他，非我族类，其心必异。相反，如果我们能够同理心地理解同志，即使受到同运的挑战，我们也会知道我们的目标是反对同运不合理的诉求及某些同运份子，而不会敌视同志。如此一来，同运份子也少了可攻击的把柄。而教会正确的教导，则有助教徒理解，以及恰当的回应同志议题。

　　事实上，同志遇到的反击或挑战愈大，视教徒为「充满仇恨的恶魔」的同志会愈多，什至去到一个地步，成为同运份子；反之，教徒愈友善，同志没有感受到威胁，失去了「敌人」，同运的气势也会弱下来。所以同运的其中一个策略是制造敌人，将教徒描绘为「充满仇恨的恶魔」。之前欧阳文风牧师拿林以诺牧师事件上纲上线就是现成的好例子。⁵所以我们更应谨言慎行，避免堕入他们的圈套。若然教徒剧烈反弹，什至口出恶言回骂，便正中同运份子的下怀：瞧！这班假冒为善的基督徒是如何讨厌、憎恨同志？（我们真是跳下黄河也洗不清！愈「热心」为基督争战的教徒，所造成的后果随时愈严重，可能是帮倒忙。）

　　九月新一届立法会诞生，可能会有新一轮同性婚姻合法化及性倾向歧视立法的诉求。好趁现在想一想，我们该怎样看待与同志的关系，以及用什么态度回应同运的冲击。我的想法是以柔制刚，不要硬碰硬。「柔」者，指心态，也尽量避免把对方妖魔化；另一方面，亦认同刘志雄牧师的呼吁：「（遇到）试图彻底改变现有的婚姻制度（的诉求），教会必须持坚定立场，据理力争。」⁶若然遇到别有用心的极端自由主义者（譬如背后的议程是推动彻底的性解放运动），更应揭穿其真正意图。我相信很多同志（包括大部份同志教徒）都不支持彻底的性解放，他们的诉求只是免受歧视，这一点，我们基督徒也是支持的。所以，揭穿某些同运份子的真正意图、识破他们兴风作浪的技俩，也有助化解彼此的误会。

　　总括而言，同志运动对教会传统道德观的挑战是严峻的，很需要大家守望相助及支持；然而，我们也要认清抵御的目标及对象，不要误中副车，以致加深与同志之间的芥蒂，也给同运份子口实攻击教会。