資料庫 > 昔日講場

這篇文章是筆者以在時代講場就著蔡牧文章的討論為藍本，撮要寫成的。

　　八月初，蔡少琪牧師轉載了福來雞事件的報導及發表了評論¹，文章指出Chick-Fil-A雞漢堡店「因為發表維護傳統聖經婚姻的分享後，被美國眾多媒體和政治家嚴厲的譴責、杯葛和排斥。」同時間，媒體發起的猛烈攻擊及杯葛亦惹起保守基督徒的反彈。美國某前總統競選人為首發起了「福來雞欣賞日」，呼籲信徒在該天光顧福來雞，以示他們對維護傳統聖經婚姻觀的支持。

　　隨後本港報章²亦有報導福來雞事件，而且還是一連兩天。第一天的簡短報導內容與蔡牧轉載的相若，是教徒到福來雞各分店排隊光顧，以示對福來雞發表維護傳統聖經婚姻觀言論的支持。而第二天的報導則是同志的反擊，他們擁到福來雞分店外擁吻，以示對該快餐店發表的言論的不滿。

　　雙方的行動讓我見到基督徒與同志之間勢同水火的勢頭。我有點感概，是否必要如此呢？蔡牧說：「作為愛神愛人的基督徒，我們都不能在神的話語指導的立場上後退！」³堅守神意的立場我是認同的，但用甚麼態度去堅持立場卻絕對值得我們去思考。不會只有爭戰一途吧？可以預期，爭戰的後果必然是兩敗俱傷，積怨加深；另一方面，對於同情同志的教徒，這種爭戰思維也令他們難過，引致教內分裂；再者，這種將對方視為敵人的心態，也會間接鼓勵教徒敵視同志。

　　我們想跟同志的關係是「和而不同」呢？還是「勢不兩立」？我們是可以選擇的。⁴其實，我們持甚麼心態看待同志，會反映在我們的行為中。如果我們對他們猜忌，總是恐防他們會破壞我們的道德傳統的話，便很難跟他們交朋友。當我們受到同志運動的挑戰，本能的反擊也很自然。無他，非我族類，其心必異。相反，如果我們能夠同理心地理解同志，即使受到同運的挑戰，我們也會知道我們的目標是反對同運不合理的訴求及某些同運份子，而不會敵視同志。如此一來，同運份子也少了可攻擊的把柄。而教會正確的教導，則有助教徒理解，以及恰當的回應同志議題。

　　事實上，同志遇到的反擊或挑戰愈大，視教徒為「充滿仇恨的惡魔」的同志會愈多，甚至去到一個地步，成為同運份子；反之，教徒愈友善，同志沒有感受到威脅，失去了「敵人」，同運的氣勢也會弱下來。所以同運的其中一個策略是製造敵人，將教徒描繪為「充滿仇恨的惡魔」。之前歐陽文風牧師拿林以諾牧師事件上綱上線就是現成的好例子。⁵所以我們更應謹言慎行，避免墮入他們的圈套。若然教徒劇烈反彈，甚至口出惡言回罵，便正中同運份子的下懷：瞧！這班假冒為善的基督徒是如何討厭、憎恨同志？（我們真是跳下黃河也洗不清！愈「熱心」為基督爭戰的教徒，所造成的後果隨時愈嚴重，可能是幫倒忙。）

　　九月新一屆立法會誕生，可能會有新一輪同性婚姻合法化及性傾向歧視立法的訴求。好趁現在想一想，我們該怎樣看待與同志的關係，以及用甚麼態度回應同運的衝擊。我的想法是以柔制剛，不要硬碰硬。「柔」者，指心態，也盡量避免把對方妖魔化；另一方面，亦認同劉志雄牧師的呼籲：「（遇到）試圖徹底改變現有的婚姻制度（的訴求），教會必須持堅定立場，據理力爭。」⁶若然遇到別有用心的極端自由主義者（譬如背後的議程是推動徹底的性解放運動），更應揭穿其真正意圖。我相信很多同志（包括大部份同志教徒）都不支持徹底的性解放，他們的訴求只是免受歧視，這一點，我們基督徒也是支持的。所以，揭穿某些同運份子的真正意圖、識破他們興風作浪的技倆，也有助化解彼此的誤會。

　　總括而言，同志運動對教會傳統道德觀的挑戰是嚴峻的，很需要大家守望相助及支持；然而，我們也要認清抵禦的目標及對象，不要誤中副車，以致加深與同志之間的芥蒂，也給同運份子口實攻擊教會。