香港单车运动员李慧诗在刚结束的伦敦奥运会取得一面铜牌，的确为香港带来一份人人认同的喜悦。事实上，其他香港运动员在今届奥运会亦表现出色，那份在球场赛道上表现出来的拼搏尽力，的确充份演绎了香港民间社会的自强不息精神。
能够在运动场上得以体现的精神，当然不限于自强不息。紧接奥运会的闭幕，同样是四年一度的残疾人士奥运会，将会在伦敦的奥运场馆举行。与传统的体育强国相比，香港的残奥参赛队伍并不算庞大，但奖牌数目比例上绝不输蚀。以奖牌比拼作为国族争竞的心理图腾，当然并不足取，近日论者已多。但对于原本就着重竞争的香港社会，能在残奥不断取得佳绩，意义其实殊不简单，突显香港社会文化弥足珍贵的一面。
当代的体育精神，在乎公平、坚持、勇气、尊重，以及跟竞争者的友谊关系。残疾运动员能够体现这份精神，总离不开他们背后的伤健团队，愿意迁就彼此的差异，共同进退。残奥奖牌背后所反映的，既是伤残运动员面对人生缺憾的永不放弃，也是伤健教练及支援人员的共同努力。相信不少香港人都会同意，这些背后的故事，比起在颁奖台上的三数分钟，更令人动容。
伤健共融，并不是一种由上而下的施舍，而是纵使能力各有不同，却愿意为一个共同目标而一齐努力。这跟新约圣经歌林多前书十二章所论及的肢体关系，确有相通之处，圣经的讨论且更为深入。肢体有俊美有软弱，但软弱的原来也不可少，不能说谁用不着谁。大家肢体之间的关系不单在乎彼此相顾，更在乎忧戚与共，一个受苦，就一同受苦，一个得荣耀，就一同得荣耀。能够有这样的关系，因为大家的目标不是服事那人世间的「哑吧偶像」（2节），而是连于同一个基督的身体。回望教会群体，可惜的是近年所流行的神学愈来愈看重成功成就，既少谈道成肉身的俯就卑微，也把主内合一之情冲淡了不少。
参与运动赛事，总有胜负之分，然而争胜的过程，却是所有参赛团队都可以经历得到；放在漫长的人生路上来考量，争取的过程比起最终的成败，意义自更深远。在「成圣须用功夫」的信仰道路上，只要目标正确，道理也是一样。而教会在能力範围之内，愿意为残障的软弱的迁就多少，付出多少，共同努力前行，是信仰群体成熟程度的客观指标之一。纵使所付出的超出能力範围，上主总会加添，一如当年五饼二鱼的神迹。
