近日梁振英政府硬推国民教育，中学生们成立学民思潮反对洗脑，全城闹得沸沸扬扬。想起「国民」，和相关「国族」的讨论，最深刻的莫过于金庸小说《天龙八部》中的乔峰（后易名萧峰）和慕容复。小说中常以「北乔峰南慕容」并列二人，他们的命运同样深受「国族」的播弄，结局却全然不同。
保家卫国VS复国教育
乔峰成长于大宋农家，自小受着「保家卫国」的国民教育。其时契丹侵略大宋，对平民百姓的残害无日无之，乔峰一身武功英雄侠义，数度击退契丹人立下功绩，更被推举成丐帮帮主。可惜天意弄人，竟揭发乔峰是「残暴恶毒」的契丹人后裔，自此再不能领导丐帮，受尽江湖人士唾弃。同样一个乔峰，在发现身世前后，受到截然不同的待遇。
另一边厢，慕容复为燕国后人，复国的担子压在身上，从他取名「复」已得知。虽在大宋国土成长，书香世代气度不凡，但慕容复时刻想着的，是如何谋反取得一国半土复兴大燕。慕容复自小受着「复国教育」，父亲慕容博的身教更是经典：为了搧动少林寺和武林中人攻打契丹，乘乱借机复国，不惜说谎并假装死去十几年，连自己的亲生儿子也不相见。
转化与沉溺
万念俱灰的乔峰在寻觅自己身世的过程中，渐渐看破所谓「国族」：他亲眼看到大宋官兵残杀契丹婴儿，强掳民女抢夺财产；而这样被称为打草谷的行径，契丹官兵同样用在汉人百姓身上。真实民众受害的处境，唤醒了乔峰：契丹有好人也有坏人，汉人亦然。
背负复国重担的慕容复，并没有如乔峰般突破「国族」，反而沉溺下去不能自拔。为了复国，表妹王语嫣可以不救，别让儿女私情坏了复国大业；亲手杀死追随多年出生入死的家臣包不同，为了骗段延庆收他为义子以便当上大理国王，筹谋日后再行转为燕国国号。
正义感VS仇恨
同样是「国民」教育，可是其背后的情感根源并不一样。乔峰保家卫国式的爱国，背后推动的情感是正义感，按天主教价值哲学家舍勒的说法，是「主人道德」。从心而发的正义感，是批判力量的来源，驱动乔峰直面真实：汉人官兵也残害契丹平民；并从平民百姓受苦的具体处境，反过来挑战「契丹残暴，汉人必好」的既定国族观念。最后乔峰平息契丹和宋国之间的战争，并以死明志，为的是不论契丹还是宋国，是官兵还是平民，不再受战争之苦。
慕容复的复国教育，背后推动的情感却是仇恨，是「奴隶道德」。仇恨国家惨被灭亡，活在受压迫却又没有自信的处境。为了「复国」，工具化了自己，也工具化了身边的人，与表妹与家臣真挚的情感交流，也唤不醒慕容复。小说中这样写慕容复的自白：「他一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无不敬畏，自必志得意满，但他内心，实在是从来没感到真正快乐过。」最终慕容复因复国梦碎而疯了，靠阿碧给予糖果小孩三呼万岁度日。
同受国族观念影响，一个活于真实，并为活生生有面孔的百姓和部下牺牲自己；一个活于虚幻，最终在疯梦中做皇帝。
平等无条件的爱
洗脑教育的问题在于：「你要爱国，你才可爱」，跟慕容复从小到大接收到的讯息：「复兴大燕，你才可爱」，如出一辙。这就是有条件的爱，抽象的爱，永远活在未来的爱。
七月廿八日《苹果日报》的头条是「害怕子孙变红卫兵」。如果不想子孙变红卫兵，除了全力反对洗脑国民教育之外，家长也可以考虑，如何让自己的孩子活在真实的爱之中。「望子成龙，望女成凤」是很多中国人的理想，但如期盼过度，就成了另一个遥不可及的「大燕帝国」。
我们都希望香港的下一代活得快乐，并活于真实之中。这种真实，是乔峰看见义父乔三槐「勤勉节俭，这把破茶壶已用了几十年，仍不舍得丢掉」，是当乔峰「看到那株大枣树时，又忆起儿时每逢枣熟，父亲总是携着他的小手，一同击打枣子」，是乔峰看着义母在纺纱、义父给他刻小老虎：「我坐在爹爹脚边，眼看小老虎的耳朵出来了，鼻子出来了，心里真高兴……」就是这样无条件的爱，简单的爱，让乔峰活在当下，活在真实当中，并因他对百姓的爱，看破「国族」。
刘剑玲（香港基督徒学生运动执行干事）
吴国伟（大公神学工作室）
