最近数月，基督教丑闻，教徒政客贪渎，把权弄政的新闻屡现各媒体。内心难受，为港人，为社会，为主内肢体变坏的状况忧虑，更重要是为基督的名被败坏忧伤。
历史告诉我们，政教分离是好的制度，但随着宗教自由和民主制度的发展，好像二者又不能完全分开。
或许，人本身就是矛盾的生物，总要将事物分类，阶级化。上帝将万物各从其类，为的是将混乱带到秩序之律，而人有着上帝的样式，也会分类，为的却是构建社会，群体，个人，保障利益的律。看似智慧，却没有上帝掌管秩序的大能；就如法律由人创，却会因时移势易或权威冲击而受影响。
上帝的大能却不以无限为有限，或以有限为无限，他是超脱一切的存在，驾驭着一切的律；就如大自然，它被一个看不到的大能所维持；就如山，就如水──它们本身就是如此，形成条件也是如此，就算有外力影响，都得依从这个看不到的大能，驾驭着自然之律来维持。
或许有人说，这跟基督徒参政有什么关系？即使是基督，他都将硬币说是凯撒的就归凯撒，是神的就归神，意指政教分离啦？
但大家又有否想过，主基督从来没有说过不谈政治，他对当时社会氛围，不法不义之事不是批评得体无完肤吗？他批评休妻，批评人们盲目遵守律法，批评权贵剥削弱势群体不是政治吗？
政治──只要有生命，有环境，有交通便自然成形，就如蝼蚁服从蚁后，母狮服从公狮， 政治本身就是一种生存的律！ 除非你是行尸走肉，否则从你一出生，呼吸第一口气开始，你就根本不能摆脱政治！
只是，一个寻求更新，改变的政治并非单单口说出来，也包括「行」出来的份儿！基督虽然明确地说万物都是从天父而来，权柄也一样是从天父赐下，但是若没有一个行动的契机，人的生命又有何独特改变？ 就是救恩也不会白白流向人类！
一切就在基督道成肉身开始，他主动以人的形象显现于世，人才得有榜样学习真正的爱神爱人真理，也因为基督，天父才赐下保惠师（圣灵）给人类，并以不住的叹息为我们祷告，又带领我们就正路。这就是基督的「行动政治」，是神为世人展现的方向！
因此，基督徒是否仍要执着于不参政，不发声，只热心教会事奉，什至抑恶扬善呢？
基督所颁下爱神爱人的诫命，是要说出来，行出来的诫命，因为他已以身作则，用口教训，用行动受苦受难去表达「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行」。那么，我们做仆人的，又怎可以再瑟缩于教会的保护伞下，每主日唱圣诗，听道，爱筵，又或平常面书讨论，分享感想，却不为主所忧心迷失的羊以亲身行动送上关怀，问候，什至参政争取公义？
以基督作头领的教会，并不是堡垒或象牙塔，它的扩展更需要门徒对外界的参与和行动力；扩堂也不是单单的石屎森林建筑，而是将福音道理，传扬给未信之人的源动力。
仆人是不能高过主人的；但是要收的庄稼多作工的人却少。
基督徒啊！
不要忘记主的训诲，也不要忘记我们的名字只是「基督的门徒」意思，从来不比别人特别！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.07.27）
