近日国民教育这个议题是城中的热话，不单只是传媒口中的主要讨论主线，更是各大政团所关心的内容，不过最精彩的莫如学民思潮的一群关心时事的青年朋友所表达出独特卓越和令人肃然起敬的表现，叫人拍案叫绝，更令那些唯唯诺诺之辈所表现出来的丑态，简直是天渊之别。
但究竟国民教育对我们的信仰又有何关系呢？胡志伟牧师在他的文章中已阐述得清楚玲珑，在此已不需再行论说。
本值推崇 货不对办
对我来说，国民教育本原是应该值得推崇的，试看哪一个国家是没有推行国民教育的呢？不过话得说回来，香港政府现时所推展的德育及国民教育的指引却好像是另一回事，先不要论及那一本由国民教育服务中心及浸会大学当代中国研究所所编写的《中国模式──国情专题教学手册》，国民教育应该包括的内容最少应有对国家体制的认识，自己国家体制与别国体制的异同。国家体制的特色及与世界其他地方的异同、国民身份应有的特质、国民身份的权利和义务与其他国家的异同等，在作为一个中国人，这种认识有更深一层意义，因为中华民族有五千年的历史，这条历史的长河，更加是作为中华民族一份子所不能不认识的重点。
除了历史的体认，国民教育不能忽视的就是国民质素的培养，这不单是要教育国民不要随地吐痰这些作为公民的美德，更应将国民质素的提升，包括培育国民有独立思考和批判的精神，亦要培养国民有独立自主的能力，能客观比对，多方查考，懂得比对，始能培养出有独立思考能力，能与世界接轨，又能与世界其他国家地区并驾并驱的世界级公民。
很不幸，现时由国民教育中心及浸会大学当代所编撰的《中国模式──国情专题教学手册》与这个层次相去什远，据报道显示，这个国民教育过去透过不同的途径，香港政府给予资助额每年逾一千万元，但在提供了这份国情专题手册，但所制造出来的产品，竟然就是这些货色。作为一个香港市民，在市场上购买东西时，都会知道物有所值，但很明显，这一份手册不单是物非所值，香港的货品售卖条例规定，产品若没有可商售的品质，法庭可依法宣告这张购买合约无效，而消费者是可以获得退款，或由销售商开立信用状，使消费者可以另购其他产品，又或可以退换什他等值的货品，但按目前的情况，假若货品供应商能提供其他等值产品又或开立信用状使消费者能于日后改购其他产品的机会不大，相信只能采取退货退款一途。
本着信仰 拨乱反正
这个与我们的信仰又何干呢？这不单是一个公平公正的简单逻辑，在旧约的律法中，公平买卖是一个非常重要的原则，上帝透过律法和先知的教导，都不断重覆这个理念，请看申廿五13-16，利十九35-37，摩八5，弥六10-11等的教导都是要贯彻这种精神。
如今，摆在眼前的，既然这宗买卖是与信仰不符的，基督徒又岂可能坐视不理呢？当讨论到同性恋有否违反圣经时，大家都可以很高调地去评议；为何对这个不公又不平，却又违反信仰原则的议题避而不谈呢？
早前，天主教香港教区汤汉枢机，很明确指出辖下教区将会自行研讨一套教区认可的德育及国民教育的教材，并将不会于二○一二至一三年学年开始急急地去开展这个课程範围，实在值得令人击节赞赏，其后其他几个基督宗派都有着类似的立场，这其实是可喜可贺的现象，须知道由基督宗教各宗派所为办学团体所兴办的学校（包括中、小学及学前教育）超过百份之五十，相信本着信仰，本着圣经，定能好好地将德育及国民教育这个议题，由国民教育中心及浸会大学当代中国研究所提供的「蓝本」拨乱反正。
在坊间，另有一说是要停止德育及国民教育，我非常明白他们所指的要停止采取现时香港政府暧昧不明，似是而非，但又推崇由国民教育中心所提出的国民教育的内容，我觉得所应采取的立场应该是，我们支持德育及国民教育，不过内容应该是开放、广阔、兼容和能与世界接轨的，而不是内容狭窄、箝制思想、议论偏颇、事实歪曲，论据失衡的货不对办，物非所值的产品，而最重要的不是要生产一些在课堂上被强迫洗脑，以期制造一个只有红色思想的「红孩儿」。
编按：分题为编者所加
