近日國民教育這個議題是城中的熱話，不單只是傳媒口中的主要討論主線，更是各大政團所關心的內容，不過最精彩的莫如學民思潮的一群關心時事的青年朋友所表達出獨特卓越和令人肅然起敬的表現，叫人拍案叫絕，更令那些唯唯諾諾之輩所表現出來的醜態，簡直是天淵之別。
但究竟國民教育對我們的信仰又有何關係呢？胡志偉牧師在他的文章中已闡述得清楚玲瓏，在此已不需再行論說。
本值推崇 貨不對辦
對我來說，國民教育本原是應該值得推崇的，試看哪一個國家是沒有推行國民教育的呢？不過話得說回來，香港政府現時所推展的德育及國民教育的指引卻好像是另一回事，先不要論及那一本由國民教育服務中心及浸會大學當代中國研究所所編寫的《中國模式──國情專題教學手冊》，國民教育應該包括的內容最少應有對國家體制的認識，自己國家體制與別國體制的異同。國家體制的特色及與世界其他地方的異同、國民身份應有的特質、國民身份的權利和義務與其他國家的異同等，在作為一個中國人，這種認識有更深一層意義，因為中華民族有五千年的歷史，這條歷史的長河，更加是作為中華民族一份子所不能不認識的重點。
除了歷史的體認，國民教育不能忽視的就是國民質素的培養，這不單是要教育國民不要隨地吐痰這些作為公民的美德，更應將國民質素的提升，包括培育國民有獨立思考和批判的精神，亦要培養國民有獨立自主的能力，能客觀比對，多方查考，懂得比對，始能培養出有獨立思考能力，能與世界接軌，又能與世界其他國家地區並駕並驅的世界級公民。
很不幸，現時由國民教育中心及浸會大學當代所編撰的《中國模式──國情專題教學手冊》與這個層次相去甚遠，據報道顯示，這個國民教育過去透過不同的途徑，香港政府給予資助額每年逾一千萬元，但在提供了這份國情專題手冊，但所製造出來的產品，竟然就是這些貨色。作為一個香港市民，在市場上購買東西時，都會知道物有所值，但很明顯，這一份手冊不單是物非所值，香港的貨品售賣條例規定，產品若沒有可商售的品質，法庭可依法宣告這張購買合約無效，而消費者是可以獲得退款，或由銷售商開立信用狀，使消費者可以另購其他產品，又或可以退換甚他等值的貨品，但按目前的情況，假若貨品供應商能提供其他等值產品又或開立信用狀使消費者能於日後改購其他產品的機會不大，相信只能採取退貨退款一途。
本著信仰 撥亂反正
這個與我們的信仰又何干呢？這不單是一個公平公正的簡單邏輯，在舊約的律法中，公平買賣是一個非常重要的原則，上帝透過律法和先知的教導，都不斷重覆這個理念，請看申廿五13-16，利十九35-37，摩八5，彌六10-11等的教導都是要貫徹這種精神。
如今，擺在眼前的，既然這宗買賣是與信仰不符的，基督徒又豈可能坐視不理呢？當討論到同性戀有否違反聖經時，大家都可以很高調地去評議；為何對這個不公又不平，卻又違反信仰原則的議題避而不談呢？
早前，天主教香港教區湯漢樞機，很明確指出轄下教區將會自行研討一套教區認可的德育及國民教育的教材，並將不會於二○一二至一三年學年開始急急地去開展這個課程範圍，實在值得令人擊節讚賞，其後其他幾個基督宗派都有著類似的立場，這其實是可喜可賀的現象，須知道由基督宗教各宗派所為辦學團體所興辦的學校（包括中、小學及學前教育）超過百份之五十，相信本著信仰，本著聖經，定能好好地將德育及國民教育這個議題，由國民教育中心及浸會大學當代中國研究所提供的「藍本」撥亂反正。
在坊間，另有一說是要停止德育及國民教育，我非常明白他們所指的要停止採取現時香港政府曖昧不明，似是而非，但又推崇由國民教育中心所提出的國民教育的內容，我覺得所應採取的立場應該是，我們支持德育及國民教育，不過內容應該是開放、廣闊、兼容和能與世界接軌的，而不是內容狹窄、箝制思想、議論偏頗、事實歪曲，論據失衡的貨不對辦，物非所值的產品，而最重要的不是要生產一些在課堂上被強迫洗腦，以期製造一個只有紅色思想的「紅孩兒」。
編按：分題為編者所加
