【时代论坛讯】由明光社主办的「短片里的风波──基督教与同性恋」讲座，已于昨晚（七月十一日）假恩福堂长沙湾广场聚会点举行，由基督教丰盛生命堂荣誉会牧陈恩明、精神科医生康贵华及明光社总干事蔡志森，分别从圣经、与同性恋者同行的经验、对同性恋运动的观察分享及回应，逾二百人出席。

陈恩明：圣经有明确的性道德伦理

在讲座中，陈恩明指出圣经有清楚明确的性道德伦理，并先后以利未记十八章、罗马书第一章、哥林多前书第六章论证。他认为，利未记十八章是上帝说明他对子民的期望，「如果我们认为圣经有性伦理要求，亦相信其放诸四海皆准，作为受造者就要明白上帝的要求所为何事。」他表示在罗马书第一章，虽然有指该处境中的同志关系与现时不能相提并论，因为重点不是在于拜偶像而是行为问题。他表示，如果自己未曾重生得救，在LGBTQ（指女同性恋──Lesbian、男同性恋──Gay、双性恋──Bisexual、跨性别──Transgender，及酷儿──Queer）的性倾向中「什么都有可能」。他又认为，当信徒知道上帝的要求但仍在罪中，就是欺哄。

康贵华：性行为的改变出于自律

康贵华则指，现时的教会似乎对教会内的同性恋者视若无睹、当他们不存在；而且对「同性恋」一词普遍有负面的联想，在没有接触、不太认识的情况，加上媒体的影响，令同性恋者的形象大打折扣。他从其与同性恋者同行廿八年的经验，指出在关心他们时不应只以罪的角度出发，而是以爱去关怀他们，「我们必须经历神的爱才能做到，而且需要很大的坚持。」他认为同性恋者的渴求与一般人无异，「他们都希望寻找过去失落的同性关爱、肯定，并且逃避异性带来的威胁、伤害。」因此与他们相处什至谈及同性恋话题时，应暂时放下犯罪与否和游说改变的意图，并耐心聆听、鼓励分享、了解挣扎，尽量让他们感受到温暖和关怀，并表达欣赏其勇气和信任。康贵华又强调，同性恋只是一个人生命的一部份，对他们应该有全人的关怀，「无论对方最后决定变与不变，我们都要尊重他的自决权。」

他指出同性恋的倾向不是罪，正如异性恋倾向不是罪一样，行为和幻想才是罪。他认为行为可以改变，这是出于自律而非压抑，「正如在婚后我们对伴侣专一忠诚，不能说这是对性向的压抑，而是选择自律。」至于性倾向的转变，在乎个人的决定和坚持，当中的改变是指减少同性吸引，「这是一个漫长的过程，正如成圣和性格改变一样。」他期望教会和信徒反思自己有否对同性恋倾向信徒有更苛刻的要求。

蔡志森：关心议题须持之以恒

蔡志森回顾林以诺牧师引发的同性恋争议事件，指出现时教会内似乎形成了对立的气氛。他又指，同性恋运动在法律上通常会建议肛交非刑事化、将肛交合法年龄与性交合法年龄看齐、制定性倾向歧视条例、制定同性伴侣和同性婚姻法等；而他们在推动同性恋运动时亦有其策略，例如以可歌可泣的故事感性表达他们的情况、指出性倾向是天生而不能改变期望得到同情、司法覆核以越过立法会及公众讨论、将反同性恋者污名化、棒打出头鸟以达杀鸡儆猴等。

他又分享在公共空间讨论同性恋议题时，必须对议题有基本认识，特别在发表公开讲话时必须谨慎，最好与熟悉问题者讨论什至寻求法律意见；教会亦应以尊重的态度加强与同性恋及人权组织的沟通，不宜过份对立；同时亦应明白信徒或教会有权利公开宣扬同性恋及其他道德偏差是罪。他表示，对同性恋的看法是真理层次的问题，但如何回应及应否订立法例等是策略问题，不宜绝对化；教会亦应投放更多资源关怀同性恋者，并在不立法肯定同性恋的大前提下，透过修例让同性恋者和其他弱势群体同时受益。他认为，关心性倾向歧视条例必须持之以恒，教会可有联合行动，亦须有个别回应。他指明光社并不特别，「只是讲应讲的话、做应做的事，结果就交给上帝。」

盼教会能彰显爱与真理

在问答环节，有参加者问及如何与青年和儿童谈及同性恋议题。陈恩明认为应以为教会守望而非定罪的态度，亦应了解教内同志运动不是独立议题，正如二○○三年祝圣同志主教背后，其实有一连串关乎圣经权威的问题；他又指，在已被性化（sexualized）的社会，我们更应明白，同性关系确实可以单纯如大卫和约拿单。

另亦有参加者问及如果子女或亲人是同性恋者，应如何回应。康贵华指父母应先了解和认识同性恋，在有可能的情况下开放讨论，并让对方明白自己的接纳和爱。陈恩明认为信徒要圣洁因为上帝是圣洁的，基督教应将美好的性和婚姻呈现于人面前，他又盼教会能彰显爱与真理。蔡志森认为每个人都有罪，罪是每个人的一部份；在这个情况关系亦相当重要，每个人都是上帝所爱的人。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.7.12）