【時代論壇訊】由明光社主辦的「短片裡的風波──基督教與同性戀」講座，已於昨晚（七月十一日）假恩福堂長沙灣廣場聚會點舉行，由基督教豐盛生命堂榮譽會牧陳恩明、精神科醫生康貴華及明光社總幹事蔡志森，分別從聖經、與同性戀者同行的經驗、對同性戀運動的觀察分享及回應，逾二百人出席。

陳恩明：聖經有明確的性道德倫理

在講座中，陳恩明指出聖經有清楚明確的性道德倫理，並先後以利未記十八章、羅馬書第一章、哥林多前書第六章論證。他認為，利未記十八章是上帝說明祂對子民的期望，「如果我們認為聖經有性倫理要求，亦相信其放諸四海皆準，作為受造者就要明白上帝的要求所為何事。」他表示在羅馬書第一章，雖然有指該處境中的同志關係與現時不能相提並論，因為重點不是在於拜偶像而是行為問題。他表示，如果自己未曾重生得救，在LGBTQ（指女同性戀──Lesbian、男同性戀──Gay、雙性戀──Bisexual、跨性別──Transgender，及酷兒──Queer）的性傾向中「甚麼都有可能」。他又認為，當信徒知道上帝的要求但仍在罪中，就是欺哄。

康貴華：性行為的改變出於自律

康貴華則指，現時的教會似乎對教會內的同性戀者視若無睹、當他們不存在；而且對「同性戀」一詞普遍有負面的聯想，在沒有接觸、不太認識的情況，加上媒體的影響，令同性戀者的形象大打折扣。他從其與同性戀者同行廿八年的經驗，指出在關心他們時不應只以罪的角度出發，而是以愛去關懷他們，「我們必須經歷神的愛才能做到，而且需要很大的堅持。」他認為同性戀者的渴求與一般人無異，「他們都希望尋找過去失落的同性關愛、肯定，並且逃避異性帶來的威脅、傷害。」因此與他們相處甚至談及同性戀話題時，應暫時放下犯罪與否和游說改變的意圖，並耐心聆聽、鼓勵分享、了解掙扎，盡量讓他們感受到溫暖和關懷，並表達欣賞其勇氣和信任。康貴華又強調，同性戀只是一個人生命的一部份，對他們應該有全人的關懷，「無論對方最後決定變與不變，我們都要尊重他的自決權。」

他指出同性戀的傾向不是罪，正如異性戀傾向不是罪一樣，行為和幻想才是罪。他認為行為可以改變，這是出於自律而非壓抑，「正如在婚後我們對伴侶專一忠誠，不能說這是對性向的壓抑，而是選擇自律。」至於性傾向的轉變，在乎個人的決定和堅持，當中的改變是指減少同性吸引，「這是一個漫長的過程，正如成聖和性格改變一樣。」他期望教會和信徒反思自己有否對同性戀傾向信徒有更苛刻的要求。

蔡志森：關心議題須持之以恆

蔡志森回顧林以諾牧師引發的同性戀爭議事件，指出現時教會內似乎形成了對立的氣氛。他又指，同性戀運動在法律上通常會建議肛交非刑事化、將肛交合法年齡與性交合法年齡看齊、制定性傾向歧視條例、制定同性伴侶和同性婚姻法等；而他們在推動同性戀運動時亦有其策略，例如以可歌可泣的故事感性表達他們的情況、指出性傾向是天生而不能改變期望得到同情、司法覆核以越過立法會及公眾討論、將反同性戀者污名化、棒打出頭鳥以達殺雞儆猴等。

他又分享在公共空間討論同性戀議題時，必須對議題有基本認識，特別在發表公開講話時必須謹慎，最好與熟悉問題者討論甚至尋求法律意見；教會亦應以尊重的態度加強與同性戀及人權組織的溝通，不宜過份對立；同時亦應明白信徒或教會有權利公開宣揚同性戀及其他道德偏差是罪。他表示，對同性戀的看法是真理層次的問題，但如何回應及應否訂立法例等是策略問題，不宜絕對化；教會亦應投放更多資源關懷同性戀者，並在不立法肯定同性戀的大前提下，透過修例讓同性戀者和其他弱勢群體同時受益。他認為，關心性傾向歧視條例必須持之以恆，教會可有聯合行動，亦須有個別回應。他指明光社並不特別，「只是講應講的話、做應做的事，結果就交給上帝。」

盼教會能彰顯愛與真理

在問答環節，有參加者問及如何與青年和兒童談及同性戀議題。陳恩明認為應以為教會守望而非定罪的態度，亦應了解教內同志運動不是獨立議題，正如二○○三年祝聖同志主教背後，其實有一連串關乎聖經權威的問題；他又指，在已被性化（sexualized）的社會，我們更應明白，同性關係確實可以單純如大衛和約拿單。

另亦有參加者問及如果子女或親人是同性戀者，應如何回應。康貴華指父母應先了解和認識同性戀，在有可能的情況下開放討論，並讓對方明白自己的接納和愛。陳恩明認為信徒要聖潔因為上帝是聖潔的，基督教應將美好的性和婚姻呈現於人面前，他又盼教會能彰顯愛與真理。蔡志森認為每個人都有罪，罪是每個人的一部份；在這個情況關係亦相當重要，每個人都是上帝所愛的人。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2012.7.12）