我不是同性恋的基督信徒。我不支持同性恋，亦坚信同性恋是按圣经──神的话──所说是一种罪，但我支持同性恋者建立正常的教会、团契。我自己的看法是：
一、神才是决事者
同性恋被神看为罪是圣经所讲，这是不可加添或减少。圣经利未记十八章22节一句简单的经文却要直接表达了这个判断的信息：「不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。」若果如性神研究小组的林国茂所言「但这些经文写成的社会处境与今日已截然不同，其中的重点也不在于谴责同性恋，可是恐同牧者在引用经文时往往忽略这些细节，断章取义地解释，将宗教律法与道德混为一谈。旧约律法是为犹太人而设的，对于今日的信徒不一定适切：现今信徒已不会视吃猪为不洁，教会也不会禁止信徒穿着合成物料的衣服……，我认为，这是完全的马吉安主义，若是如此，我们作信徒的就可以完全舍弃旧约圣经或随人意选择经文。林国茂批评林以诺牧师是「神学上的懒惰」，对不起，我只能说，你虽在神学上努力，却是诡诈。
我愿各同性恋的弟兄姊妹能跨过这最大的关口，承认此点，就等同非同性恋的基督信徒承认自己的罪一样。若不承认此点，你便是要直接向神争论，在面见神的一天，你可能要冒上非常大的风险与代价。
诸位在时论表达看法的弟兄姊妹，任如关浩然先生文章的细密分析、如欧阳文风的辩才、如黄国尧牧师「顺者昌、逆者亡」的夸言及其他各位的表述，任何一方胜了，那又如何呢？谁是决事者呢？若是信徒，请冷静一想，你能保证那终末的结果是如你所说的一样吗？
二、承认罪、寻求恩典
新约圣经在延续旧约圣经的啓示中，恩典是最大的发现。承认同性恋是罪，跨过这关口，去直接求问神的恩典。若可离开同性恋，就离开；若不可，仍然是心硬软弱，就与你的同性伴侣直接寻求神的赦免与宽恕；直接向神交账！当然你们要知道这仍然是有一点风险；只是只有真心承认自己的罪，才能有求告更大的赦免与宽恕的唯一可能。请记住，虽然香港没有同性婚姻，但对伴侣的忠贞仍然是必要的。我相信这是基督的信徒能明白的。这不是单单出于道德，忠贞是关乎与神关系的一种真理的灵命。
三、同志教会是不可为而为
我知道香港有同性恋的教会如黄国尧牧师负责服事的基恩之家。我是支持的，因为这是不可为而为的行动，如律法一样，是一种能息止罪扩大、漫延的护佑行动，是一种「我是谁，能拦阻神呢？」（徒十一17）的应当支持。或者请黄国尧牧师可考量「圣灵的洗」的追求，如彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？
希望同性恋的弟兄姊妹在要求传统教会体谅的同时，请同时体谅传统教会的难处。既然是双方都有难处（这根爱心没有必然的关涉），同性恋的弟兄姊妹能有独立的教会、独立却合一于基督的敬拜、同样为主作工、同样在神的面前许下一生忠贞的承诺（若心硬坚持的话），免于因没有正常法规而迷失于情欲放任，这是不可为而为的护佑行动；我是如此相信。
最后，我想一提，无论不喜异性是先天或后天，同性恋不一定是必然的选择。不要忽略保罗的教导，这可能是一种从神而来的特别恩赐（林前七7）──独身！天主教的神父、修士就显明了这个事实可能。当然，保罗也深明，这是不容易，「与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙」（林前七9）。
在此祝愿同性恋的弟兄姊妹、黄国尧牧师及基恩之家，你们的路是崎岖的，但这是你们的选择，请不争、不尤人﹔求告神的恩典、求取圣灵的能量吧！奉主的名为你们的祷告，阿们！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.07.06）
