我不是同性戀的基督信徒。我不支持同性戀，亦堅信同性戀是按聖經──神的話──所說是一種罪，但我支持同性戀者建立正常的教會、團契。我自己的看法是：
一、神才是決事者
同性戀被神看為罪是聖經所講，這是不可加添或減少。聖經利未記十八章22節一句簡單的經文卻要直接表達了這個判斷的信息：「不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」若果如性神研究小組的林國茂所言「但這些經文寫成的社會處境與今日已截然不同，其中的重點也不在於譴責同性戀，可是恐同牧者在引用經文時往往忽略這些細節，斷章取義地解釋，將宗教律法與道德混為一談。舊約律法是為猶太人而設的，對於今日的信徒不一定適切：現今信徒已不會視吃豬為不潔，教會也不會禁止信徒穿著合成物料的衣服……，我認為，這是完全的馬吉安主義，若是如此，我們作信徒的就可以完全捨棄舊約聖經或隨人意選擇經文。林國茂批評林以諾牧師是「神學上的懶惰」，對不起，我只能說，你雖在神學上努力，卻是詭詐。
我願各同性戀的弟兄姊妹能跨過這最大的關口，承認此點，就等同非同性戀的基督信徒承認自己的罪一樣。若不承認此點，你便是要直接向神爭論，在面見神的一天，你可能要冒上非常大的風險與代價。
諸位在時論表達看法的弟兄姊妹，任如關浩然先生文章的細密分析、如歐陽文風的辯才、如黃國堯牧師「順者昌、逆者亡」的誇言及其他各位的表述，任何一方勝了，那又如何呢？誰是決事者呢？若是信徒，請冷靜一想，你能保證那終末的結果是如你所說的一樣嗎？
二、承認罪、尋求恩典
新約聖經在延續舊約聖經的啓示中，恩典是最大的發現。承認同性戀是罪，跨過這關口，去直接求問神的恩典。若可離開同性戀，就離開；若不可，仍然是心硬軟弱，就與你的同性伴侶直接尋求神的赦免與寬恕；直接向神交賬！當然你們要知道這仍然是有一點風險；只是只有真心承認自己的罪，才能有求告更大的赦免與寬恕的唯一可能。請記住，雖然香港沒有同性婚姻，但對伴侶的忠貞仍然是必要的。我相信這是基督的信徒能明白的。這不是單單出於道德，忠貞是關乎與神關係的一種真理的靈命。
三、同志教會是不可為而為
我知道香港有同性戀的教會如黃國堯牧師負責服事的基恩之家。我是支持的，因為這是不可為而為的行動，如律法一樣，是一種能息止罪擴大、漫延的護佑行動，是一種「我是誰，能攔阻神呢？」（徒十一17）的應當支持。或者請黃國堯牧師可考量「聖靈的洗」的追求，如彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？
希望同性戀的弟兄姊妹在要求傳統教會體諒的同時，請同時體諒傳統教會的難處。既然是雙方都有難處（這根愛心沒有必然的關涉），同性戀的弟兄姊妹能有獨立的教會、獨立卻合一於基督的敬拜、同樣為主作工、同樣在神的面前許下一生忠貞的承諾（若心硬堅持的話），免於因沒有正常法規而迷失於情慾放任，這是不可為而為的護佑行動；我是如此相信。
最後，我想一提，無論不喜異性是先天或後天，同性戀不一定是必然的選擇。不要忽略保羅的教導，這可能是一種從神而來的特別恩賜（林前七7）──獨身！天主教的神父、修士就顯明了這個事實可能。當然，保羅也深明，這是不容易，「與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙」（林前七9）。
在此祝願同性戀的弟兄姊妹、黃國堯牧師及基恩之家，你們的路是崎嶇的，但這是你們的選擇，請不爭、不尤人﹔求告神的恩典、求取聖靈的能量吧！奉主的名為你們的禱告，阿們！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.07.06）
