今年的七月一日，除了是香港回归中国十五周年纪念，也是特区政府新旧班子交接的日子。不少舆论都指出，今年的七一很可能是香港社会发展的分水岭。一方面，由年初特首选举的泥浆摔角、曾荫权贪腐丑闻，到近期梁振英因住所僭建问题备受非议，特区政府民望在未来一段日子恐怕低处未算低。然而反映贫富悬殊问题的坚尼系数，却在十五年来高处未算高。对于新班子势将以大量福利和大跃进式的政策目标（例如忽然零双非）来稳住民心吸引民粹，这一点预测舆论已几无异议，问题是措施能维持多久，对香港社会的运作又会带来多少冲击。另一方面，欧债以及美国经济问题一直阴霾未散，前面的国际金融波动或大或小都会对香港的开放型经济产生不轻的影响。大局当前，政府却缺乏强力应变所需的民意认受，香港社会的忧虑，不言而喻。
从社会心态与价值的角度来看，香港回归十五年的变化，自是另一幅图画。连番的金融风暴，其实洗不去人性的贪婪和港式的市侩，地产霸权、迷债风波只是冰山一角；倒是连串天灾人祸，由禽流感、沙士、南亚海啸、四川大地震，还有九七后这些年来的六四悼念、○三年起的七一大游行，到近日为湖南李旺阳「被自杀」而呼冤，凡此种种，一次又一次挑起的是香港社会所独有的拔刀相助，仗义执言，无分疆界。年初乍现的中港矛盾，在中港交流十五年的背景看来，并不希奇；只要香港社会从经验中认清自身社会文化的优与劣，择善固执而不固步排外，这一份社会自信相信仍能得以维持。从制度而言，选举政治对社会公义有正面的秉持作用，这从九月立法会选举前本地左中右政客对李旺阳事件的反应与转变，就可见一斑。需要警惕的是，内地因为政府长年缺乏有效制衡，由官场到社会都出现种种歪风霸焰、指鹿为马的事情；香港回归十五年，普选仍未确立，上述风气会否在香港生根，什至变本加厉，破坏社会核心价值？在普选确立以前，香港社会抗拒价值腐蚀的能力还剩多少，就很在乎舆论传媒和民间社会会否提高警觉，适时以公开的言论和行动确立这份体现于忧患的社会核心价值。
即使望向教会群体，十五年的教会生态亦出现了不少重要转变。因为一国两制大致得以落实，教会九七前所忧虑的宗教打压与封杀，未有出现，而中港教会交流却愈趋频繁普遍。另一方面，本地信徒人数和社会曝光率愈趋上升，名人高官高调表态信主的活跃信徒大不乏人，不时成为传媒焦点，也无可避免成为舆论笔锋的月旦对象，质疑教会愈来愈向权贵倾斜的声音时可得闻。这当然不是事实的全部，教会群体内为公义为邻舍而尽心尽力的，仍大不乏人。可是在回归十五年后的今天，香港教会群体（特别是基督教）虽然活动繁多，规模愈见庞大，却未有立足信仰、面向香港核心价值，且被社会广泛认受的活跃意见领袖，这点实在不无遗憾。昔日愿意追随听从耶稣的门徒，来自不同阶层和政治倾向。今天教会领袖心目中的听众群，其实又有多阔？当社会舆论都关心十五年分水岭后的香港往何处去，民间社会高度警惕；教会作为上主呼召的见证群体，作为本地民间社会的重要一员，若没有人能适时发出旷野之声，恶罪爱人，为公义而慈爱的上主修直道路，从服事这个世代的角度来看，实在是一份亏欠。
