左起：蒲锦昌、王美凤、王秀容、庄耀洸、林玉英
【时代论坛讯】自K小姐被性侵犯的事件公开后，随即引来社会各界的关注和讨论，外界更质疑教会处理教内性侵犯个案的能力。数个基督教团体于六月十三日晚上合办「教会姑息强暴行为？！」研讨会，呼吁众信徒打破沉默，向性暴力表示零容忍。研讨会逾八十人出席，会众系上紫丝带，并且用紫色的颜料涂在手上，然后将心声和祝福印在白纸上（右图），表明对事件的态度。
王秀容：大众对性暴力理解不多
风雨兰总干事王秀容女士表示，在她处理过的个案中，被性侵犯的受害者因为「觉得教会是一个家」，所以会先找牧师、传道人求助，而没有即时报警。不过她亦坦言，牧师在处理性侵犯的求助个案时都可能会遇到不同的困难。例如，对性暴力的道德判断──如果受害人童年时受到性侵犯，教会人士就会觉得她比较无辜；但是如果受害人被自己的恋人性侵犯，教会人士就会倾向质疑她为何要上对方的家。这些差异的形成，「许多时候是我们对性暴力的理解不多，就算是恋人，只要（任何一方）不愿意，都会是性侵犯、都会是强奸。」
教育学院专任导师庄耀洸律师则解释有关性侵犯、性骚扰的法律条文。根据《性别歧视条例雇傭实务守则》，如果一个雇员被性骚扰，但雇主没有采取任何实质可行的措施去保护雇员时，雇主都会被受牵连，要负上责任。在这个情况下，雇主有必要采取实质的行动去遏止事情的恶化。因此庄耀洸认为，「零容忍不是单靠嘴巴去讲，而是应该有切实的执行。但现时教会连政策、执行都未有，所以就好大件事。」而他亦举出在职场上的例子，指雇员因为怕被解雇，所以即使被性骚扰都会沉默哑忍，来证明性骚扰和权力之间有莫大的关连。
王美凤：我们沉默就是强暴的帮凶
对于权力的问题，九龙佑宁堂主任牧师王美凤指出，「圣经的权威是教会常常高举的，不过谁来演绎这权威呢？就是教会里的权威人士。」她认为教会里强调的顺服，有时会被利用，最终演变成强暴的温床。当信徒觉得不妥当，想作出批判或者挑战的时侯，权威人士就会拿出圣经指他们不够顺服、不够相信上帝。最令她无可奈何的是「权威人士可以用他权威的身份去展述他对信仰的理解、对经文的理解，然而这个理解却可以是完全被扭曲的」，受害者不但没有被建立，更被剥削了应有的支援和公义。对于这一点，基督教协进会总干事蒲锦昌牧师都表示认同，他表示很多同工在就读神学的时候并无接受过关于处理教内性侵犯的训练，亦无相关的概念。不过基于「属灵的人能看透万事」（林前二15）等神学概念，「就以为自己有能力去处理，有智慧去分别是非、真伪」，以致有时高估了自己。
王美凤又坦言，在教会群体里都听过不少性侵犯或者性骚扰的事，但在处理时通常都会为侵犯者解说，背后的原因与性别主义、性别文化密不可分。在教会事工里，男性通常处于权力的核心，他们比较难体会受害女性的创伤、感受。所以教会需要建立基制、政策去维护性别的平等以及对女性的尊重，否则「我们的沉默就是强暴的帮凶。」中华基督教会梁发纪念礼拜堂的林玉英牧师亦对此作出回应，指出女性通常都会有一种怕被性侵犯的恐惧，但现时教会的实况，的确是由男性为主导，所以他们对这些女性所面对的困境难以明白，两性间的隔阂由此产生。
研讨会期间，大会亦邀来一位艺术工作者表演，透过行为艺术让会众反思背后的意义（左图）。而聚会的尾声，众弟兄姊妹都同唱诗歌〈同行是妳〉来表达对所有教内受害者的关注和支持。
联合举办是次聚会的团体则包括：香港妇女基督徒协会、香港基督徒学会、九龙佑宁堂、香港基督教协进会性别公义小组、基督众乐教会以及基督路小教会。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2012.06.15）
