左起：蒲錦昌、王美鳳、王秀容、莊耀洸、林玉英
【時代論壇訊】自K小姐被性侵犯的事件公開後，隨即引來社會各界的關注和討論，外界更質疑教會處理教內性侵犯個案的能力。數個基督教團體於六月十三日晚上合辦「教會姑息強暴行為？！」研討會，呼籲眾信徒打破沉默，向性暴力表示零容忍。研討會逾八十人出席，會眾繫上紫絲帶，並且用紫色的顏料塗在手上，然後將心聲和祝福印在白紙上（右圖），表明對事件的態度。
王秀容：大眾對性暴力理解不多
風雨蘭總幹事王秀容女士表示，在她處理過的個案中，被性侵犯的受害者因為「覺得教會是一個家」，所以會先找牧師、傳道人求助，而沒有即時報警。不過她亦坦言，牧師在處理性侵犯的求助個案時都可能會遇到不同的困難。例如，對性暴力的道德判斷──如果受害人童年時受到性侵犯，教會人士就會覺得她比較無辜；但是如果受害人被自己的戀人性侵犯，教會人士就會傾向質疑她為何要上對方的家。這些差異的形成，「許多時候是我們對性暴力的理解不多，就算是戀人，只要（任何一方）不願意，都會是性侵犯、都會是強姦。」
教育學院專任導師莊耀洸律師則解釋有關性侵犯、性騷擾的法律條文。根據《性別歧視條例雇傭實務守則》，如果一個雇員被性騷擾，但雇主沒有採取任何實質可行的措施去保護雇員時，雇主都會被受牽連，要負上責任。在這個情況下，雇主有必要採取實質的行動去遏止事情的惡化。因此莊耀洸認為，「零容忍不是單靠嘴巴去講，而是應該有切實的執行。但現時教會連政策、執行都未有，所以就好大件事。」而他亦舉出在職場上的例子，指雇員因為怕被解雇，所以即使被性騷擾都會沉默啞忍，來證明性騷擾和權力之間有莫大的關連。
王美鳳：我們沉默就是強暴的幫兇
對於權力的問題，九龍佑寧堂主任牧師王美鳳指出，「聖經的權威是教會常常高舉的，不過誰來演繹這權威呢？就是教會裡的權威人士。」她認為教會裡強調的順服，有時會被利用，最終演變成強暴的溫床。當信徒覺得不妥當，想作出批判或者挑戰的時侯，權威人士就會拿出聖經指他們不夠順服、不夠相信上帝。最令她無可奈何的是「權威人士可以用他權威的身份去展述他對信仰的理解、對經文的理解，然而這個理解卻可以是完全被扭曲的」，受害者不但沒有被建立，更被剝削了應有的支援和公義。對於這一點，基督教協進會總幹事蒲錦昌牧師都表示認同，他表示很多同工在就讀神學的時候並無接受過關於處理教內性侵犯的訓練，亦無相關的概念。不過基於「屬靈的人能看透萬事」（林前二15）等神學概念，「就以為自己有能力去處理，有智慧去分別是非、真偽」，以致有時高估了自己。
王美鳳又坦言，在教會群體裡都聽過不少性侵犯或者性騷擾的事，但在處理時通常都會為侵犯者解說，背後的原因與性別主義、性別文化密不可分。在教會事工裡，男性通常處於權力的核心，他們比較難體會受害女性的創傷、感受。所以教會需要建立基制、政策去維護性別的平等以及對女性的尊重，否則「我們的沉默就是強暴的幫兇。」中華基督教會梁發紀念禮拜堂的林玉英牧師亦對此作出回應，指出女性通常都會有一種怕被性侵犯的恐懼，但現時教會的實況，的確是由男性為主導，所以他們對這些女性所面對的困境難以明白，兩性間的隔閡由此產生。
研討會期間，大會亦邀來一位藝術工作者表演，透過行為藝術讓會眾反思背後的意義（左圖）。而聚會的尾聲，眾弟兄姊妹都同唱詩歌〈同行是妳〉來表達對所有教內受害者的關注和支持。
聯合舉辦是次聚會的團體則包括：香港婦女基督徒協會、香港基督徒學會、九龍佑寧堂、香港基督教協進會性別公義小組、基督眾樂教會以及基督路小教會。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2012.06.15）
