湖南工运领袖李旺阳的死，短时间内触发香港有二万五千人上街悼念呼冤，深感愤慨，要求中央政府彻查真相。我们深盼李旺阳的灵魂得以安息，命案早日水落石出，更希望中国内地的稳定能早日建基于公义和真相之上，那才是邦国得以被尊重的基础。（箴十四34）
八九六四后系狱廿一载的李旺阳，在狱中被虐至失明、失聪、失去牙齿及行动不便。他在今年六四廿三周年前接受香港传媒访问，大谈平反六四，六月六日却离奇死亡，被当局指为上吊自杀，然而疑点重重，连香港特区这边厢行将离任的食物及衞生局局长周一岳医生，亦指严重伤残者未必可以这样自杀。而湖南邵阳当局更抢夺李旺阳的遗体，极速剖验火化，家属又告失踪。李旺阳「被自杀」的质疑，自然无法释除。
今次的事件，只是冰山一角。当年的六四事件，全国多个地方均发生大规模的游行示威，六四后被捕被囚的，亦不只限于北京一地。廿三年后的今天，到底仍有多少当年被囚的民运人士身系囹圄？另一方面，近期内地维稳费比军费高的政治生态，年复一年，说明了国安系统的不断膨胀。早前举家逃美的失明维权人士陈光诚，虽然曾被当局指「扰乱交通」而下狱，但其后他在服刑早已完毕的情况下竟然举家被软禁经年，事件清楚显示，不断膨胀的内地国安工作愈见脱离法律之势。对于关心中国发展的朋友来说，怎能不感到忧虑？
香港社会对李旺阳的高度反应，清楚显示一国两制下的香港，因着所享有的自由和法治传统，在中国未来发展的轨迹上，有不可或缺的角色与位份。自由的资讯流通，对面向国际的香港经济活动固然不可或缺；对于资讯遭到封杀，恶势力有可能只手遮天的内地社会，更是一面镜子。于此我们谨向在内地工作的香港传媒工作者致敬。内地有心人衡量得失安危后，仍然愿意冒险接受香港及海外媒体访问，为的是给处于维稳高压下的内地社会留一线空间，一点记忆，一声呐喊；这公义之声，要靠香港和海外的传媒工作者来传播，让香港和海外听得见，更让国内的民众听得见。
有人说，香港人平日生活营营役役，但当碰上触及公义底线的事件，总会挺身而出，齐心发声。上星期日游行悼念的二万五千人，已清楚显示这一点。真实的核心价值，表现于生活里的一点关心，一个举动，一句公道话；这份触动或会受限于不完全的资讯，却没有地域之分，什至没有保守激进、主流边缘、教内教外、堂会机构之分。倘若我们的关注只龟缩于自身的兴衰，以为外边的事都事不关己，那就辜负了上主在这历史狭缝下给我们的空间。昔日耶稣关于好撒马利亚人的喻道故事（路十25-37）指出一点事实：我们今天的所有，不单为了自己，更是为了邻舍──就是那些身陷不义、伤害与匮乏之中，亟待帮助的人。而为邻舍而付出的背后，是一份怜悯。
求主怜悯我们。
