《明报》六月五日港闻A4版有一篇关于六四的小新闻，文内报道「两年半前有了基督信仰的柴玲说，这种宽恕是反主流文化和感情的，但坚信『只有当我们真正宽恕时，持久的和平才会到。』她表示过去每当想到领导人以毁灭方式处理民运，会感到痛苦及愤怒，直到近年有宗教信仰才改变想法。」作为基督徒，对上述表述，有点不安。
就我的认知，宽恕是受害者的专利。没有人可以代替别人宽恕那些制造伤害的人。柴玲是六四的受害者，她选择宽恕邓小平李鹏，当然是她的权利。要慎防的，是把宽恕的包装，作A下货来推销。
在基督信仰，只有神才能够宽恕人，即使是深深受到伤害的六四死难者及其家人，没有宽恕的份儿。这根本就不是人的角色，那么，面对伤害我们的权势，基督徒怎办？
使徒保罗说︰「亲爱的弟兄姊妹，不要伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：『主说：伸冤在我，我必报应。』」
当然，圣经也有提及我们对犯罪者的宽恕。主祷文提醒我们要免别人的债，跟随耶稣的人要宽恕别人七十个七次，这些行为，是在这大前提下进行，就是第一，把罪恶及恶者给神；第二，报复与我们无份；然后，第三，我们坚持、平安、平稳、有力量地过我们的日子。是姑息那些恶者吗？想到这里，把邓小平李鹏交到神面前，对神说︰「伸冤在祢，祢必报应。」自己阻止不了窝心的微笑。因为在这祷告后，便是这句话︰「落在永生神的手里，真是可怕的。」（来十30-31）
面对罪恶强权，基督徒有不少出路：抗争、暴露罪恶、公民抗命、不合作、牺牲、存活。不同的时空，不同的召命，导致不同的抉择。六四天安门事件，大是大非，国家民族的安危荣辱。基督徒的位置，是在维园十八万人中间，同在同行，不是突出我们的不同。愿与柴玲姊妹及你们共勉。
