《明報》六月五日港聞A4版有一篇關於六四的小新聞，文內報道「兩年半前有了基督信仰的柴玲說，這種寬恕是反主流文化和感情的，但堅信『只有當我們真正寬恕時，持久的和平才會到。』她表示過去每當想到領導人以毀滅方式處理民運，會感到痛苦及憤怒，直到近年有宗教信仰才改變想法。」作為基督徒，對上述表述，有點不安。
就我的認知，寬恕是受害者的專利。沒有人可以代替別人寬恕那些製造傷害的人。柴玲是六四的受害者，她選擇寬恕鄧小平李鵬，當然是她的權利。要慎防的，是把寬恕的包裝，作A下貨來推銷。
在基督信仰，只有神才能夠寬恕人，即使是深深受到傷害的六四死難者及其家人，沒有寬恕的份兒。這根本就不是人的角色，那麼，面對傷害我們的權勢，基督徒怎辦？
使徒保羅說︰「親愛的弟兄姊妹，不要伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』」
當然，聖經也有提及我們對犯罪者的寬恕。主禱文提醒我們要免別人的債，跟隨耶穌的人要寬恕別人七十個七次，這些行為，是在這大前提下進行，就是第一，把罪惡及惡者給神；第二，報復與我們無份；然後，第三，我們堅持、平安、平穩、有力量地過我們的日子。是姑息那些惡者嗎？想到這裡，把鄧小平李鵬交到神面前，對神說︰「伸冤在祢，祢必報應。」自己阻止不了窩心的微笑。因為在這禱告後，便是這句話︰「落在永生神的手裡，真是可怕的。」（來十30-31）
面對罪惡強權，基督徒有不少出路：抗爭、暴露罪惡、公民抗命、不合作、犧牲、存活。不同的時空，不同的召命，導致不同的抉擇。六四天安門事件，大是大非，國家民族的安危榮辱。基督徒的位置，是在維園十八萬人中間，同在同行，不是突出我們的不同。願與柴玲姊妹及你們共勉。
