按照教会一般的教导，常以约翰壹书一章9节「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」来表达上帝赦免人的慈爱，没有什么罪，上帝不会或不能赦免，重要是我们面对自己的罪，向上帝承认的话，上帝便会宽恕我们。不过，回到福音书里，我们却聼过一个由主耶稣亲自的教导：「所以我告诉你们：『人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。』」（太十二31-32）（注：新约中亵渎圣灵出现三次，其馀两次在可三28-29和路十二10，三段的马太与马可的场景相类似，路加的场景与两者不同，因篇幅关系，只讨论在前两者）
如果「亵渎圣灵」的后果那么严重，什至今生来世也不能得到赦免的话，我们得认真明白，以免死得不明不白。观察马太和马可的经文，我们不难发现主耶稣说这段话的对象是法利赛人和文士，而责备他们的原因是：他们以为主耶稣医治赶鬼的能力源自鬼王别西卜，在马可更特别指出：「因为他们说：『他（耶稣）是被鬼附着的』。」（可三30）明显看出，亵渎圣灵的意思是指文士和法利赛人明明看见耶稣的神迹，是旧约弥赛亚的记号，却把耶稣的能力说成鬼王的能力和被鬼附的结果。（注耶稣特别解释了为何不能靠鬼王来赶鬼的道理）（太十二25-29、可三23-27）这段教导应用在今天的场景，可以引申在一个上帝明显的记号或神迹工作，而当事人又明显知道这是上帝的作为，却为自身的利益缘故，说成这是撒但的工作。这样我们需要提高特别的警觉，免得干犯大罪。不过，同一情况，我们可否对一些「可能的神迹」而提出怀疑和验证？如果信徒未能肯定作为是出于神或是出于人的诡诈，是否有责任查明问清，以致被愚弄或蒙骗？答案是明显的，保罗要求我们聼道的也要慎思明辨（林前十四29），把爱心建立在知识和各样见识上来分辨是非（腓一9）。所以，信徒有责任在未清楚或有疑惑的时候，做出理性分析来判准，而且态度要谦卑恳切。
早前有一资深的牧师，在公开大会上表达：「我很担心他们现在这种论断会变成亵渎圣灵。」1 意指那些对寻访方舟机构的工作提出质疑的人，可能干犯亵渎圣灵。而牧者主要针对是质疑者的态度「不要那么快便下判断，更不要以讥诮、攻击和抹黑的方式来讨论问题」。似乎牧者本身已经前设了机构的工作乃圣灵的作为，而一切的怀疑都变成攻击圣灵的工作。
笔者不能保证网上的讨论有部份是比较偏激，（可能在等候机构回答等的太耐）但当中大部份是理性的查询和质疑，希望机构能正面对话。如果有关心的读者也应该知道，方舟的联署运动中，千多人的联署者有牧师、传道人、神学院院长、教授、学者、神学生等等，2 难道全都是如前提的牧者所说：「以讥诮、攻击和抹黑的方式来讨论问题」？机构一直避免正面回答疑问，却找出人来提出了「亵渎圣灵」的严重指控，是否希望以此来恐吓信徒，堵着言论，窒碍真理的寻访？上文提出「亵渎圣灵」的解读，是指那些明明知道是圣灵的作为而说成鬼王的工作才成立；并非指慎思明辨，真心寻求真相的信徒。那位牧者对圣经的理解明显在笔者之上，我也东施效颦：「圣经说末后必有好讥诮的人出来，亦会有很多假先知、假教师和假弟兄的出现，我们实在要小心瞎子引路，带领教会离开真理」。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.05.11）
