内地失明维权律师陈光诚在四月廿二日从备受不合法监控围封的山东老家逃脱，到一个被形容为「百份百安全」的地方。陈光诚亦发表录影谈话，要求温家宝总理亲自过问他的情况，依法严惩罪犯、保障家人安全，以及惩治腐败。
从中共高层权力斗争的角度来看也好，从中美政治的角力来看也好，陈光诚事件的确不好处理。不过，从关心中国社会人权自由的角度，民间固然会为备受折磨的陈光诚得到人身安全而高兴，也更关注他的家属以及协助他逃走人士的安全。进一步而言，我们还要关心，内地社会尚有多少像陈光诚一样为民请命，却被当局打压封杀的维权人士？要到什么时候，内地社会的正义之士才能不必靠「《和平饭店》式」的保护，能在祖国的土地上自由为公义打拼，使中国宪法所定的公民权利和自由得以真正实现？
香港虽然身在一国的另一制之下，然而当香港传媒将事件曝光，部份传媒更继续派员在内地跟进，除了令不少港人的关注得以延续，消息更能「出口转内销」，成为内地社会的一面镜子，或让施暴者有所顾忌。香港仍然有其历史的位份，这位份是否能在未来得以秉持，很在乎一国两制能否继续得以捍卫，也在乎会否有更多港人明白到，对内地政治改革漠不关心其实有损于捍卫香港本地核心价值，因为价值原本就发自生活。
对关心内地社会公义的主内兄姊而言，我们的关注和代祷範围，也不止于维权人士及其家属。若教会里能有更多的信徒教牧，懂得欣赏这些内地朋友的作为，为他们代祷，有需要时也以行动声援，这不单可以成为信徒生命得以践行公义的基础，也可以成为让香港社会不致无声无息地陷入极权氛围的民间生活抗体。
