內地失明維權律師陳光誠在四月廿二日從備受不合法監控圍封的山東老家逃脫，到一個被形容為「百份百安全」的地方。陳光誠亦發表錄影談話，要求溫家寶總理親自過問他的情況，依法嚴懲罪犯、保障家人安全，以及懲治腐敗。
從中共高層權力鬥爭的角度來看也好，從中美政治的角力來看也好，陳光誠事件的確不好處理。不過，從關心中國社會人權自由的角度，民間固然會為備受折磨的陳光誠得到人身安全而高興，也更關注他的家屬以及協助他逃走人士的安全。進一步而言，我們還要關心，內地社會尚有多少像陳光誠一樣為民請命，卻被當局打壓封殺的維權人士？要到甚麼時候，內地社會的正義之士才能不必靠「《和平飯店》式」的保護，能在祖國的土地上自由為公義打拼，使中國憲法所定的公民權利和自由得以真正實現？
香港雖然身在一國的另一制之下，然而當香港傳媒將事件曝光，部份傳媒更繼續派員在內地跟進，除了令不少港人的關注得以延續，消息更能「出口轉內銷」，成為內地社會的一面鏡子，或讓施暴者有所顧忌。香港仍然有其歷史的位份，這位份是否能在未來得以秉持，很在乎一國兩制能否繼續得以捍衛，也在乎會否有更多港人明白到，對內地政治改革漠不關心其實有損於捍衛香港本地核心價值，因為價值原本就發自生活。
對關心內地社會公義的主內兄姊而言，我們的關注和代禱範圍，也不止於維權人士及其家屬。若教會裡能有更多的信徒教牧，懂得欣賞這些內地朋友的作為，為他們代禱，有需要時也以行動聲援，這不單可以成為信徒生命得以踐行公義的基礎，也可以成為讓香港社會不致無聲無息地陷入極權氛圍的民間生活抗體。
