引言
《开普敦承诺》（The Cape Town Commitment）为第三届洛桑大会重要文献，可惜华人教会就此讨论不多，未能深化全球福音运动的信息，从而带来教会与使命的更新。《开普敦承诺》上卷于大会最后一日（二○一○年十月）派发，而下卷则于二○一一年一月底发表。
《开普敦承诺》上卷，以爱为主题，连贯十个重点：我们爱因为神先爱我们、我们爱永活的神、我们爱圣父、我们爱圣子、我们爱圣灵、我们爱神的话、我们爱神创造的世界、我们爱神的福音、我们爱神的子民、我们爱神的使命。《开普敦承诺》上卷奠定了教会的行动基础，使命乃源自我们对神的爱的回应。凡神所爱之事物，爱神的人应该跟随。神的爱有多深多广，我们对使命的理解与实践也应如此。《开普敦承诺》下卷则是「行动纲领」（call to action），因着对神的爱，教会要有顺服的相关行动。
I 使命的範围
「使命教会」对「使命」的理解，不仅是宣教使命或差传使命的向度，乃是《开普敦承诺》第一部分「神所关爱的世界」（第7段），因此「关爱创造」（creation care）、扶贫、倡导公义等，也是「使命」包括的範围。换言之，教会对「使命」的理解是「整个受造界的救赎」（包括个人救赎在内）。
《开普敦承诺》下卷呼吁教会要「在多元化、全球化的世界中见证基督的真理」（IIA第1段），「活出真理」（live the truth）乃先于「宣讲真理」（proclaim the truth）。面对多元主义的挑战，教会要敢于走进公共空间，如鼓励基督徒知识分子在学术界进行护教事工（第2段）、信徒于职场的使命（第3段）、真理于媒体（第4段）、文化艺术（第5段）、新兴科技（第6段）、公共空间如政府、商界与学术界等（第7段）。
从基督真理涵盖的层面，使命教会不只是参与跨文化宣教的、不仅「向外关注」（externally focused）而有外展事工、不只有教会增长、更不是局限于有效的福音事工、也不是对传统教会失掉了兴趣而另外搞些新玩意。（Alan J. Roxburgh & M. Scott Boren, Introducing the Missional Church: What It Is, Why It Matters, How to Become One）
堂会参与使命，犹如进入弯弯曲曲的河流 : 内里有奥秘、记忆与使命。使命教会除了要在神所造的世界之内见证真理，更要「在支离破碎的世界中建立基督的复和」（IIB）。复和的範围，同样反映于贫穷人与受欺压人士（IIB第3段）、残障人士（第4段）、爱滋病感染者（第5段）及受破坏的受造界（第6段）。放在本港场景之中，我们的使命严重缺乏「身量」，只有浅薄的个人层面，未能扩阔至其他族群与种族、阶级与弱势人士、受造界等。
从《开普敦承诺》列出的範围，可见使命的场景是「整个世界」，而非堂会本身。使命教会所理解之「使命」并非单一议题或特定事工，乃是堂会让上帝来界定其使命内容，并非由堂会按其喜好，选择地界定「哪些才是使命？」正如莱特重申「使命不是为教会而设，教会乃是为了使命──上帝的使命而设的。」（莱特着《宣教中的上帝》，55页）因此，任何使命宣称，只有个人的救赎，却排除了神要救赎一切受造之物，均是不完整。
宣教学者纽毕真（Leslie Newbigin）提出「使命」（mission）与「宣教事工」（missions）的分别，前者单数指向一整个不容分割的使命，后者众数则是从整全使命引申而有的「宣教事工」（The Gospel in a Pluralist Society）。史耐达 （Howard Snyder）理解神的计划，救恩基本是创造的恢复，人与一切受造物与神和好（弗一4）；「人的救赎是神计划的中心，却不是该计划的圆周」（The Community of the King）。人放在圆形之中心点，并非占据了全部空间，圆周内还有其它受造之物等待救赎。
南美神学工作者帕迪拉（Rene Padilla）更认为：「所有人类工作包括『国度价值』，并服侍『国度目标』均可称为『国度事工』。福音事工与所谓世俗工作是互相依赖的。从圣经理解，我们应说只有『单一使命』（single mission），不应比较布道与社关（或创造的照管）孰轻孰重。」（引自Paul Stevens于二○一○年五月廿八日「使命更新」研讨会）
综合纽毕真、史耐达、帕迪拉等学者见解，再参考《开普敦承诺》列出行动方案，我们整理出使命的内容与塲景，是宽宏与整全，所有受造界均需要神透过其子民在世上实践使命来达成他的旨意。
华人教会目前面对的困境是「福音异质」与「使命不全」，前者有堂会把福音异质化为「商品」，传福音成了销售满足自我需要的宗教消费品，而堂会使命沦为领人返教会，活动能提升入座率就是亮丽的使命内容。「使命不全」导致堂会「功利主义」为森林定律，堂会务求增长就要选择有良好正面回应的受众，于是资源投放于某些阶层与年龄受众，而基层或贫苦大众则是备受忽略的！
在廿一世纪里，资讯更为普及，市民要求透明度与问责性；堂会要面对公众与舆论的监察与批评。倘若我们仍然「使命不全」，教会不仅失掉了在公共空间内应发挥的「先知式声音」，更自我边缘化限制了「使命」只等同「宗教组织的内部宗教活动」，不断萎缩我们原有的空间。要维护宗教自由，教会就不能「使命不全」！（待续）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈从《开普敦承诺》看使命教会 （上）〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.04.27）
