引言
《開普敦承諾》（The Cape Town Commitment）為第三屆洛桑大會重要文獻，可惜華人教會就此討論不多，未能深化全球福音運動的信息，從而帶來教會與使命的更新。《開普敦承諾》上卷於大會最後一日（二○一○年十月）派發，而下卷則於二○一一年一月底發表。
《開普敦承諾》上卷，以愛為主題，連貫十個重點：我們愛因為神先愛我們、我們愛永活的神、我們愛聖父、我們愛聖子、我們愛聖靈、我們愛神的話、我們愛神創造的世界、我們愛神的福音、我們愛神的子民、我們愛神的使命。《開普敦承諾》上卷奠定了教會的行動基礎，使命乃源自我們對神的愛的回應。凡神所愛之事物，愛神的人應該跟隨。神的愛有多深多廣，我們對使命的理解與實踐也應如此。《開普敦承諾》下卷則是「行動綱領」（call to action），因著對神的愛，教會要有順服的相關行動。
I 使命的範圍
「使命教會」對「使命」的理解，不僅是宣教使命或差傳使命的向度，乃是《開普敦承諾》第一部分「神所關愛的世界」（第7段），因此「關愛創造」（creation care）、扶貧、倡導公義等，也是「使命」包括的範圍。換言之，教會對「使命」的理解是「整個受造界的救贖」（包括個人救贖在內）。
《開普敦承諾》下卷呼籲教會要「在多元化、全球化的世界中見證基督的真理」（IIA第1段），「活出真理」（live the truth）乃先於「宣講真理」（proclaim the truth）。面對多元主義的挑戰，教會要敢於走進公共空間，如鼓勵基督徒知識分子在學術界進行護教事工（第2段）、信徒於職場的使命（第3段）、真理於媒體（第4段）、文化藝術（第5段）、新興科技（第6段）、公共空間如政府、商界與學術界等（第7段）。
從基督真理涵蓋的層面，使命教會不只是參與跨文化宣教的、不僅「向外關注」（externally focused）而有外展事工、不只有教會增長、更不是局限於有效的福音事工、也不是對傳統教會失掉了興趣而另外搞些新玩意。（Alan J. Roxburgh & M. Scott Boren, Introducing the Missional Church: What It Is, Why It Matters, How to Become One）
堂會參與使命，猶如進入彎彎曲曲的河流 : 內裡有奧秘、記憶與使命。使命教會除了要在神所造的世界之內見證真理，更要「在支離破碎的世界中建立基督的復和」（IIB）。復和的範圍，同樣反映於貧窮人與受欺壓人士（IIB第3段）、殘障人士（第4段）、愛滋病感染者（第5段）及受破壞的受造界（第6段）。放在本港場景之中，我們的使命嚴重缺乏「身量」，只有淺薄的個人層面，未能擴闊至其他族群與種族、階級與弱勢人士、受造界等。
從《開普敦承諾》列出的範圍，可見使命的場景是「整個世界」，而非堂會本身。使命教會所理解之「使命」並非單一議題或特定事工，乃是堂會讓上帝來界定其使命內容，並非由堂會按其喜好，選擇地界定「哪些才是使命？」正如萊特重申「使命不是為教會而設，教會乃是為了使命──上帝的使命而設的。」（萊特著《宣教中的上帝》，55頁）因此，任何使命宣稱，只有個人的救贖，卻排除了神要救贖一切受造之物，均是不完整。
宣教學者紐畢真（Leslie Newbigin）提出「使命」（mission）與「宣教事工」（missions）的分別，前者單數指向一整個不容分割的使命，後者眾數則是從整全使命引申而有的「宣教事工」（The Gospel in a Pluralist Society）。史耐達 （Howard Snyder）理解神的計劃，救恩基本是創造的恢復，人與一切受造物與神和好（弗一4）；「人的救贖是神計劃的中心，卻不是該計劃的圓周」（The Community of the King）。人放在圓形之中心點，並非佔據了全部空間，圓周內還有其它受造之物等待救贖。
南美神學工作者帕迪拉（Rene Padilla）更認為：「所有人類工作包括『國度價值』，並服侍『國度目標』均可稱為『國度事工』。福音事工與所謂世俗工作是互相依賴的。從聖經理解，我們應說只有『單一使命』（single mission），不應比較佈道與社關（或創造的照管）孰輕孰重。」（引自Paul Stevens於二○一○年五月廿八日「使命更新」研討會）
綜合紐畢真、史耐達、帕迪拉等學者見解，再參考《開普敦承諾》列出行動方案，我們整理出使命的內容與塲景，是寬宏與整全，所有受造界均需要神透過其子民在世上實踐使命來達成衪的旨意。
華人教會目前面對的困境是「福音異質」與「使命不全」，前者有堂會把福音異質化為「商品」，傳福音成了銷售滿足自我需要的宗教消費品，而堂會使命淪為領人返教會，活動能提升入座率就是亮麗的使命內容。「使命不全」導致堂會「功利主義」為森林定律，堂會務求增長就要選擇有良好正面回應的受眾，於是資源投放於某些階層與年齡受眾，而基層或貧苦大眾則是備受忽略的！
在廿一世紀裡，資訊更為普及，市民要求透明度與問責性；堂會要面對公眾與輿論的監察與批評。倘若我們仍然「使命不全」，教會不僅失掉了在公共空間內應發揮的「先知式聲音」，更自我邊緣化限制了「使命」只等同「宗教組織的內部宗教活動」，不斷萎縮我們原有的空間。要維護宗教自由，教會就不能「使命不全」！（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈從《開普敦承諾》看使命教會 （上）〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.04.27）
