特首「选举」尘埃落定已好一段时间，是时候可以理性地做各式的事后检讨。对香港的基督徒而言，其中一项要反思的，是选委里应否有基督界席位的问题。
或许，有人会觉得现在才来谈选委席位的问题好像太迟了。然而，正因为现在少了现实政治的考虑、权力斗争之顾忌，我们才能更客观地分析各样问题。尽管我们希望二○一七年的特首选举是真正普及而平等的选举，再不会有选委一类的怪胎，但如果普选再度延后，选委会还是会继续存在，又或者我们到时还是会有「提名委员会」之类的变相选委。因此，现在也许是时候反思，基督教选委席位对我们的意义何在。
我们很容易接受了这些基督教选委席位的存在。从事实层面看，既然政府已安排了这样的席位，以香港人的性格，很容易说服自己不应「浪费」这些位置；即使是支持民主的人士，也会觉得在寸土必争的角度下，基督教选委的位置还是不应轻言放弃的。而基督教界有类近「教内普选」的做法，某程度上亦可以解读为变相在界别内普选，总算是为香港的民主进程尽了一分力量。
以上这些都是实务上的考虑，也不失为可以接受基督教选委席位存在的一些理由。可是，从过去的实践经验看来，我们应该愈来愈发觉，让基督徒接受这些选委席位的存在，似乎是弊多于利的。
教内选委弊多于利
首先，在实务操作上，很难让那个「教内普选」的制度尽善尽美。比方说，限于人手和种种实际问题，主办机构容许各大宗派的教会堂会成为票站，但这样做会令得有自己票站的宗派堂会候选人占了不少优势，对细小宗派堂会或独立候选人并不公平。另外，在选举期间，我们常常听到候选人受到各教会不公平待遇的消息（例如常有传闻说，有些教会只容许属于自己会友的候选人在教会内进行宣传）。我们不能太苛责主办单位，因为始终举办民间投票的限制太大，很难和真正的选举比拟。然而，我们亦因此需要反思和检讨，可以如何在有限的资源下做到更公平和有效的选举；什至进一步反思，如果选举不能公平地举行，那么我们还是否应该举办这样的选举呢？
除了实务操作问题外，一个更重要的问题是：为什么我们要选举选委代表？真的是为了他们能「代表」基督徒在选委会内发声吗？选委会的结构是十分「怪异」的，理论上政府要的是一个能「广泛代表香港各界别」的选委会，但到底如何「广泛」，又如何「代表」，却莫衷一是。不论是界别的种类、名额、到组成方法，似乎都没有什么道理可言，让人不明所以。例如这届选委有六十个渔农界的名额，比法律界的名额多出一倍，却从来没有人解释这个比例是如何定出来的。更奇怪的是，参选渔农界的候选人本身却不一定要从事渔农工作！在这样怪异的制度下，我们也需要反思一下，到底基督教这选委界别是什么来的？
如果有人说，选委会的组成其实是参考立法会的功能组别，以职业作区分的，那么基督教（和其他宗教）界别却又似乎和其他职业界别有所不同。事实上，「基督徒」这身份对大部份人而言并不是一项职业。除了一些神职人员和基督教机构的工作人员外，大部份基督徒的工作都不能算是基督教界别，而且这些基督徒很多时在各自的职业界别已有他们的选委。另设这样一个基督教界别，但又不只是给予在教内工作的人，这样的制度设计本身已是让人摸不着头脑。
政治代表？属灵领袖？
现在就让我们退一步来说，先假设有这么一个基督教界别是说得通的。那么，我们便要问，我们到底在选举什么样的选委呢？既然我们设立「教内普选」，是否就是说我们在选「代表」我们的选委呢？怎样「代表」法？
由于香港的选委制度是先有选委，后才有特首候选人，所以我们基本上是没法子在选举选委时便要求选委候选人决定他们在特首选举的投票意向，更遑论要求这些选委谈论他们对选择人大代表的意向（是的，选委其实也是负责选出「代表」香港的人大代表的）。从过往两届的经验看来，基督徒在选择基督教选委时，最终好像不是在选举选委，而是在选举属灵领袖一样，而有些候选人，似乎也是在有意无意间强调他们在教内的地位，又或者强调他们是多么属灵的领袖。于是，由整个选举选委到选举特首的过程，便好像是基督徒一同选出十名（二○○七年那一次是七名）最属灵的领袖，再由他们选出特首，彷佛特首是得到基督教界别的背书一样。
可是，这样合理吗？基督徒这身份，代表的是每个人自己和神的关系。然而，这样的关系的好坏大概不是旁人可以置喙，更加不可能量化，也不可能由选举而决定谁是和神关系最好的基督徒。选委本身充其量只是一个政治的位置，负责的只是实际政治的操作，是极为属世而不是任何属灵的事务。如果说我们真要选出一些选委，考虑的应该是他们对政治的认识和从政的能力。当然，很多牧者、属灵领袖都可以同时是很出色的政治人（例如美国的马丁路德金便能领导平权运动），但两者的关系却并非必然的，例如一个人可以是很好的牧者但政治判断却什有问题，也没有足够的政治常识等等。把一个本来是政治的位置变成了选举属灵领袖，不论从基督教教义或从政治的角度来看，都是大错特错的。
从以上的分析可见，从基督教选委的存在，到教内普选基督教选委，不论从实务操作、政治理论到基督教教义，处处都存在不少难以解决的问题。或许，我们实在应该思考一下，是否应该「凯撒的归凯撒」，不要合理化选委的存在，又或者至少把选择选委视为一件纯粹是政治上的事情，选择一些懂得政治理论的学者或懂得实际政治运作的政客，而不是将之当成是选举属灵领袖？
（分题为编者所加）
