心系教会的主内兄姊，总会关心教会在世人面前，呈现出怎样的面貌。在一般市民心目中，大量的二楼教会、知名的座堂和基督教景点，都是一些可见的教会形象，但更直指人心的，是信徒教牧在不同事件上的参与和表现。始终信仰关乎信心与价值，也关乎行为与见证。
今期头版专题，报道了沙田道风山区居民连同当地神学院及机构，反对非法龛场借申请改变土地用途，使非法变合法。其实同类「将非法霸占变成合法使用」的逻辑，在近期的丁屋僭建事件，以至郊野公园被非法占用等等，情况可谓屡见不鲜。今次道风山区的事件，虽然只是香港违法龛场问题的其中一个个案，但事件反映出面对社会的问题，教会从来就不能独善其身，需要与社区各成员共同合作和努力，试图解决问题，清除陋习。始终教会是公民社会的一员；而公民社会所享有的权利，也与教会息息相关。教会的社区合作和参与，不单单是为了教会自身的建制需要，更与社区互为牵动。
其实，活在同一个特区，教会与社会原本就一同呼吸。而未来香港教会要与香港社会共同面对的问题和挑战，也一个接一个──例如候任行政长官安插曾参加共青团的非永久居民到办公室，可能过渡至特区政府，无视一国两制。例如借堵截双非为名，拨动民粹，将内地「长官说了算」的法律及管治文化在香港这一制里「风土化」。例如特区政府透过种种形式，将《基本法》廿三条分拆成种种形式的恶法，好像近日容让警方直接拘捕改图及分享者的《版权条例》修订。这些事情，从捍卫社会核心价值的角度来看，或属短兵相接，或属全面动摇，然而对香港社会的影响都肯定深远。必须指出，香港教会所属有的宗教自由，跟港人所享有的言论自由、集会自由等，原本就互相牵引，不可分割。当香港的核心价值因为一国两制岌岌可危而面临重大挑战，香港社会要关心，香港教会也一样要关心。除此以外，我们因着有祷告的权柄，更应在公祷和私祷里，恒常念记我们所立足的这城，靠着上主的公义与怜悯，与港人共同走过面前的挑战。
需要补充的是，基督徒作为被上主所拣选的群体，得以站立主前称义，所靠赖的是耶稣基督白白的救赎恩典。与世人相处，无论是同行还是对峙，重要的是明白到大家都是罪人，也容让基督的爱借着我们这些得以称义的罪人之身彰显出来，为他人而活，因为基督为罪人死，而显明神的爱（罗五7-8）。足以让世人认出谁才是基督的跟随者的，既是知道什么是罪，更是知道什么是爱。
