心繫教會的主內兄姊，總會關心教會在世人面前，呈現出怎樣的面貌。在一般市民心目中，大量的二樓教會、知名的座堂和基督教景點，都是一些可見的教會形象，但更直指人心的，是信徒教牧在不同事件上的參與和表現。始終信仰關乎信心與價值，也關乎行為與見證。
今期頭版專題，報道了沙田道風山區居民連同當地神學院及機構，反對非法龕場藉申請改變土地用途，使非法變合法。其實同類「將非法霸佔變成合法使用」的邏輯，在近期的丁屋僭建事件，以至郊野公園被非法佔用等等，情況可謂屢見不鮮。今次道風山區的事件，雖然只是香港違法龕場問題的其中一個個案，但事件反映出面對社會的問題，教會從來就不能獨善其身，需要與社區各成員共同合作和努力，試圖解決問題，清除陋習。始終教會是公民社會的一員；而公民社會所享有的權利，也與教會息息相關。教會的社區合作和參與，不單單是為了教會自身的建制需要，更與社區互為牽動。
其實，活在同一個特區，教會與社會原本就一同呼吸。而未來香港教會要與香港社會共同面對的問題和挑戰，也一個接一個──例如候任行政長官安插曾參加共青團的非永久居民到辦公室，可能過渡至特區政府，無視一國兩制。例如借堵截雙非為名，撥動民粹，將內地「長官說了算」的法律及管治文化在香港這一制裡「風土化」。例如特區政府透過種種形式，將《基本法》廿三條分拆成種種形式的惡法，好像近日容讓警方直接拘捕改圖及分享者的《版權條例》修訂。這些事情，從捍衛社會核心價值的角度來看，或屬短兵相接，或屬全面動搖，然而對香港社會的影響都肯定深遠。必須指出，香港教會所屬有的宗教自由，跟港人所享有的言論自由、集會自由等，原本就互相牽引，不可分割。當香港的核心價值因為一國兩制岌岌可危而面臨重大挑戰，香港社會要關心，香港教會也一樣要關心。除此以外，我們因著有禱告的權柄，更應在公禱和私禱裡，恆常念記我們所立足的這城，靠著上主的公義與憐憫，與港人共同走過面前的挑戰。
需要補充的是，基督徒作為被上主所揀選的群體，得以站立主前稱義，所靠賴的是耶穌基督白白的救贖恩典。與世人相處，無論是同行還是對峙，重要的是明白到大家都是罪人，也容讓基督的愛藉著我們這些得以稱義的罪人之身彰顯出來，為他人而活，因為基督為罪人死，而顯明神的愛（羅五7-8）。足以讓世人認出誰才是基督的跟隨者的，既是知道甚麼是罪，更是知道甚麼是愛。
