【时代论坛讯】由香港浸会大学校牧处主办第六届「笃信力行」讲座已于四月二十至廿三日在大学会堂举行，大会主题为「黎民的信仰告白」，邀得建道神学院院长梁家麟分享其信仰观点，首场讲题为「敬畏──在苍茫宇宙间为自己定位」，近八百人出席。他在首场讲座中指出人只是人类群体中的一员，敬畏是十分重要的元素，敬畏的生命是指人明白神人悬殊、自重、居敬。

虽能力不足亦不轻看问题

在七、八十年代的香港有不少基督教机构成立，只要愿意参与，不愁没有机会。「在草创阶段，从零到一确实有相当的成功感。可是争取小恩小惠容易，要改革社会不义却十分困难。」梁家麟分享，因着其发现自己性格不适合继续参与前线社会行动，于是其后加入神学教育服事，「当时是我第一次体会自己的限制和无能。」其后的教学及行政工作，「从前批判建制、走在社会前线的人，现时就被视为建制份子，属于既得利益者。」他笑言这是「剃人头者人亦剃其头」，而进一步省思教会，就发现基督教似乎没有因应时代更新。「我们不是放弃、投降，虽然能力不足也不会轻看眼前问题，我仍然立志要使这一代得到比上一代更好的环境，同时交上更好的环境给下一代打拼。」

他指出，论语有指人有三畏：天命、大人、圣人之言，而基督徒总的来说其实只有一畏，就是敬畏上帝，也尊重社会秩序；敬畏上帝的人（God fearer）是圣经中最好的称谓，在第二圣殿期间，拉比用于称呼归信上帝的外邦人。他认为，畏惧是指服权和听命，「服权是承认上帝比个人更大，是我们生命的主人；听命则是顺服上帝对我们生命的期望。」

如何活出敬畏的生命

明白神人悬殊是活出敬畏的生命的首个要素，正如彼得遇见基督，就说自己是个罪人，请基督离开；「虽然我们可以祷告表达需要，但上帝不必然按订单供应，他不欠我们任何解释，因为他有主权。」梁家麟认为，现今这一代青年比过往的更勇敢，却似乎少了敬畏之心，虽然信仰的力量给信徒不怕的道理，「但人着实应有所畏惧，愈是天不怕地不怕的人才愈可怕。」小人物的个人意识下降，才不会觉得自己过份与众不同，「每个人在社会与别人都有相同的境遇，太有个人意识难免导致自怜，什或将宗教辅导化。」他强调，在上帝面前自我低落，是因为人与上帝比较会使人自卑下来。

自重亦是另一活出敬畏生命的要点。梁家麟认为只有一无所有的人才会天不怕地不怕，可是信徒因为知道基督为他们舍命，就会重视个人，「被爱者并无自暴自弃的权利。」只要信徒明白上帝是生命中最大的常数，只要有上帝就一无所惧，「唯有懂得敬畏的人才大无畏。」

另一方面，人亦需要尊重人类知识文化，以及服从自然的法则。「虽说只有一畏，但此一畏亦生出其他畏惧。」梁家麟相信人应有其不能逾越的边界，「这些边界无处不在，从人情常理和良知就能发现。」

顺命以知命为前提

在问答环节有信徒提问做黎民是否等同做顺民。梁家麟回应指，他相信拣选和预定，在生活中可以寻求上帝在每件事上的旨意。「相信预定不等同推卸责任，而是在不少抉择的时候发现自己原来『被抉择』；在能与不能的时候发现自己的位置，并确认上帝。顺命是以知命为前提。」

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.04.23）