恩佩挚友及分享嘉宾等大合照
【时代论坛讯】由恩佩生命挚友主办，突破机构、香港基督徒学生福音团契协办的「把火种撒在地上──苏恩佩生命反思会」于昨日（四月十二日）假基督教香港信义会真理堂举行，超过七百人参加。聚会中，多位苏恩佩生前挚友，分别分享了与她相处的点滴，并宣扬恩佩的素质以启迪新一代，达到薪火相传。
点亮他人
是次活动筹办者之一李淑洁指，在苏恩佩死后三十年后举办反思会是因为她影响了很多人；而在现今的复杂时代，政治充满不明朗，与从前社会有相似性，苏恩佩的话语也能回应时代需要。举办反思会的另一目的是希望薪火相传，她形容苏恩佩就像一个「点火的人」，能完全放下自我，发掘别人的优点。她希望现今青年人也能得到启迪，若他们得导师启发、燃点，定能发热发亮。另一位挚友文兰芳则指，青年人需要一个榜样，而苏恩佩就是当年的榜样，纪念她是为了传扬这一号人物，一位纵然有软弱的身体，但具备先知性的启发及触觉。她希望年轻人也能找到属于自己的榜样。
蔡元云则分享道，他得到一本苏恩佩曾使用过的圣经，发现她很喜欢有「火」字的经文，因为圣经中的火是指公义、公道及神的审判。他找到恩佩留下的安息年（即一九七八年）日记：「其实，我在写《仄径》之前，就早已作最重要的决定，将生命的主权交出来……十七岁开始经历失败、挫折、病患、祸劫……神将我一切最重要的都夺去，除去我自己的骄傲、虚荣、自我中心……后来有一位来探望我的宣教士说：『若神拿走你一些东西，只是因为他想给你更好的』……是他的爱鼓励我，叫我背起十字架……」。
燃烧自己
几位分享嘉宾谈到与苏恩佩相处的点滴，余达心指苏恩佩「不只是与你工作，委身投入事工的人，而是花时间在栽培上」，而他就是被栽培的一位，在快要完成神学课程时收到苏恩佩的信件，希望他回港后到突破工作。神学家潘霍华的名言：「当基督呼召一个人时，是呼召他来为他死」，余达心就在苏恩佩身上看到一个摆上自己、奉献自己的殉道者。他又指今日教会谈基督的恩典是廉价的，真正需要的是重价的恩典，而苏恩佩正正活出重价的恩典。她曾说：「香港不是一个可爱的城市，是一个无根的城市」，青年人苦无出路，苏恩佩为当时的社会忧伤：「我有推不掉的责任，尽管我身体软弱」，结果她选择向教会呐喊，在社会里伸张公义，才有「与其咒咀黑暗，不如燃烧自己」的呼唤。
江丕盛在新加坡读书时认识苏恩佩，新加坡是她「第五个故乡」，虽然苏恩佩本应到新加坡养病，但却用尽时间努力工作、读书，江丕盛指她是燃烧自己，完全为他人活出生命，能看出他人的需要，却从没有为自己抱怨过。
关心青年、社会及教会
文兰芳指当时在突破任职时，曾因不理解苏恩佩而发生冲突，什至会出言顶撞。她感激苏恩佩对人，特别是青年人的包容接纳。她指苏恩佩收到大量读者、陌生人的信件，却坚持花时间亲自逐一回信。文兰芳认为苏恩佩塑造了她，所以她对青年人有盼望，并鼓励在场者：「你们不是社会的问题，是社会的脉搏」。
卢龙光则指自己是在台湾读书时认识苏恩佩。当时苏恩佩得知卢龙光孤身从香港来台读书时便特别照顾他，什至邀请他来台北作客。那时卢龙光只是一个默默无名的青年人，但苏恩佩却愿意细心照顾每一个人。他及后加入突破，与恩佩一起工作，目睹她如何关心社会，回应重要议题，如七十年代末的金禧事件、巴士加价等。
余达心指苏恩佩除了花时间在人的身上，还有能力把不同人聚集一起，让他们同行。另外，她也对教会有很深的承担，所以办了一份名为《呐喊》的杂志，希望延续教会关怀。
薪火相传
蔡元云又指他在九龙寨城初次与苏恩佩见面，因为她希望认识这个城市。他指苏恩佩除了了解城市外，还对人有深刻了解，能发掘到他们的恩赐及不足。在苏恩佩死前蔡元云曾与她对话，恩佩对他说：「我没有遗憾」。他指火源于基督：「感动恩佩的灵，加倍感动我们」。
梁柏坚欣赏苏恩佩，受很大压力却不怕社会及教会对她侧目，完全不负她所信的福音。苏恩佩非常在意青年人「被早熟」的事，像「老人精」般太过现实，她认为青年人应该不能容忍丑恶及虚伪。梁柏坚亦欣赏苏恩佩提出的「简樸生活」，简樸是为了自由，不为物欲所劳役，亦是对所谓的市场法则的回应。有网友指：「坐在冷气大堂内，舒舒服服纪念苏恩佩有什么意思？」梁柏坚呼吁会众反思，「若上帝的灵透过苏恩佩感动你，你走出大堂后，打算如何舍己？你为谁舍己？又如何舍己？」
锺氏兄弟则分享当年参加歌唱比赛时，挑选了（只有祝福），后来才得知这歌曲是为了记念苏恩佩，于是他们阅读了《死亡别狂傲》一书，深受感动。他们在会上显唱〈神祢在掌管〉及〈一生不枉过〉两曲。反思会上亦由faitheatre演出《她的仄径》短剧，剧本改篇自苏恩佩的小说《仄径》，讨论何谓「委身基督」，该把怎样的主权交给上帝。大会亦邀得陈永明及罗乃新演奏。
faitheatre演出《她的仄经》
音乐演奏
逾七百人出席「把火种撒在地上──苏恩佩生命反思会」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.04.13）
