权力使人腐化；绝对的权力，使人绝对地腐化。
但一个人从有权，到腐化，再去到绝对地腐化，过程里所呈现的腐化面貌，和那个人的心路历程，可以是怎样的？
腐化——以权力粉饰的虚伪
我们的社会，须要一定的权力架构才可正常地运作。但时间一久，一个人坐拥的权力大了多了，可以有什么恶果？马太福音的作者，对当时犹太社会里宗教领袖权力的腐化，可说是刻划得入木三分。
耶稣在廿三章说：「虚伪的经学家和法利赛人，你们有祸了！你们好像粉饰了的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和各样的污秽；照样，你们外面看来像义人，里面却充满着虚伪和不法。」（27-28节，《新译本》）
宗教领袖拥有权力，可以有什么好处呢？其中一样，肯定是变得德高望重，得到别人的信任。那是别人眼中的道德高位，神圣非凡的状态。但这同时成了一块黑漆漆的大幕，盖过人们的眼睛，掩住一个人的理智——没有人看见，没有人作证，少少的不法，哪又何妨？德高望重，可用来欺骗别人单纯的信任；权力和地位，就是犯罪的重要本钱！
现实里，一个人仍要靠权力和地位过活、「捞油水」——虚伪，于是成为一种过活模式。腐化，亦由此开始。
腐化——划定阶级，奴役他人
地位不同，权力的高低也会不同；地位改变了，彼此间的权力分布，也会随之而改变。
但权力会叫人腐化至极——恶毒得维护巩固，延伸一个权力系统，以奴役他人，叫人永不超生。
耶稣怎样说的呢？「虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！你们在人面前关了天国的门，自己不进去，连正要进去的人，你们也不准他们进去。虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！你们走遍海洋陆地，要使一个人入教；当他入了教，你们却使他沦为地狱之子，比你们更什。」（太廿三13-15，《新译本》）
一个人设法巩固延伸既有的权力阶级。其邪恶就在于：要下层的人永远倚靠他——他们没有希望。那人就是他们的希望；别人要依靠他才可以生存过活，成为了他永远的奴隶。
绝对地腐化——终极维护，甘愿卖命
为什么权力叫人这般维护和恋栈？
原因可会是多得很。无止境的贪婪，是一个重要原因。但这阵子，我看着有些人随年月而变得腐化。我开始想，一个人变得腐化，可会跟年岁有什么关系？
是的，一个人年长了，腐化的机会，好像愈大。
权力，很多时是累积而来的。随年月增长，一个人坐拥的权力，可能会愈来愈多，愈来愈大。在某些人眼中，权力是自己多年来争取而来的成果。那是应得的，是对自己一直努力的一份肯定；由权力而获取的享乐与荣耀感，是应有的份——从前捱生捱死，现在可是苦尽甘来！
当权力到手，一个人的「不甘」，很容易令人腐化。尤其是当一个人年老了，生命慢慢走到尽头，怎么甘心让现在手上所得的权力溜走呢？回望半生，那可是生命中仅仅可夸的东西了。
而且，一个人老了，要继续向前争取，就不是往日般得心应手。正坐拥的权力，成为最稳阵的资产、最实在的「楂拿」。累积而来的权力，叫人难以放弃，难以回到从前没什么在手的状况。
况且，放弃权力，真的可自我作主吗？一个人不望名利权力，但他身边的妻儿、朋友，可是靠他的名誉地位才能过活。走入腐化的局面，或许是因要顾及妻儿，以及一班跟着你「搵食」的朋友。「人在江湖，身不由己」，「自己唔食，老婆仔女都要食」。
发展至此，已不是一个人去驾驭权力，而是被权力吞噬，思想被权力模塑——这，是绝对腐化的开始。
基督信仰在说什么？
马太福音把昔日宗教领袖被权力扭曲的丑相，刻划得绘形绘声；可悲的是，人性的丑相，总是在历史的巨轮中，不断地循环展现——看看今天香港的政治闹剧、社会的贫富悬殊，什至是教会某些圈子，小则明争暗斗，大则闹出风化案。这些，不都是一班人被权力吞噬腐烂的丑相？
马太福音第十九章记载，一位少年财主来见耶稣，问他要做什么，才可得到永生。那少年人提到自己已遵守所有诫命。耶稣却对他说：「去变卖你所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。」（21节，《新译本》）
耶稣要他直接面对自己的死穴——对财富、权力的迷恋。
我在想，马太福音的作者在这里找一位少年人，而不是老年人，是有他的用意的：
少年财主有权势，在别人眼中近乎完美。当年月渐长，权势渐大，他或许是更加完美！但耶稣就在他少年的阶段，要他作一个生命里关键的抉择。
终极地维护权力，其中一个原因，是我们都怕死——怕，是怕当我们慢慢走至生命的尽头、肉身快要死去，自己过往所做可夸的东西，会随之烟消云散，无人记念。这份怯懦，某程度上，揭示了我们根本不信死后有另一个生命和世界——现在手握的，就是我的一切。我的这一切权力、财富消失了，一切也就完结。贪生怕死，是恋栈权力这硬币的另一面。
当那少年人回想自己一开始就问耶稣：「老师，我要作什么善事，才可以得着永生？」（太十九16，《新译本》），想来，定必是惭愧万分。
变成像小孩子的什么？
我们也许忘掉了，基督信仰，是一条须要抉择和冒险的路——爱上主？还是爱玛门，爱权势？当说到要顾及身边的人，非要维护自己的权力不可，再读「爱父母过于爱我的，不配作属我的；爱儿女过于爱我的，不配作属我的」（太十37），更会觉得铿锵有力，直是暮鼓晨钟——我们就是忘记了，我们须要，并只向一位交账。那就是我们的上主；我们是忠于上主，不是忠于他人，更不是忠于自己，为内心那份吊诡的不甘心卖命。在世三十多年的神子耶稣，面对本应有的权力，面对着上主的旨意，他采取了一种怎样的态度和回应？留给了我们怎么样的榜样？
「我实在告诉你们，如果你们不回转，变成像小孩子一样，一定不能进天国。所以，凡谦卑像这小孩子的，他在天国里是最大的。」（太十八3-4，《新译本》）
我们需要的，是小孩子那份不好权力游戏的清心，以及对上主如赤子般的忠诚。
