2012年4月6日(五）基督受难日
主礼：仁爱圣天父，感谢袮将圣子耶稣基督赐给我们，并为我们的罪钉身在十架上，让我们可以信靠他，让我们不至灭亡，反得永生。
今天是基督受难日，我们聚集在这里──深水埗天桥底──一处全港最多露宿者聚居之地方，亦象征着香港最贫穷的地方。在这里，我们看见香港繁华背后的阴暗，有人家财千万，仍贪得无厌，有人风餐露宿，却被无理驹赶；有人大鱼大肉，有人却三餐不保；有人坐享其成，有人却自食其力。这里的露宿者，全都是社会上最卑微的人，他们每天都要活在别人歧视的眼光之下，但仍努力地去生活，活出人的价值与尊严。
感谢上主，耶稣基督昔日降世，生于马棚，受尽冷待，出身木匠之家，生活樸实无华，深深体会到贫穷人百般的苦楚。及至出来工作，带领着门徒，四海为家，耶稣自己也慨叹说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」（路加福音9：58）耶稣作为一个露宿者，并未因自己出身的贫寒而去追逐名利，相反，耶稣更加站到弱势的一边去，挑战强权，为弱势发声。
愿我们今天在这十架苦路上，遇见受苦的基督，让我们在这里，能够学习基督牺牲和无私的爱，甘愿降卑，谦卑服事，阿们。
会众：主上帝，我们感谢袮差遣耶稣基督来到世上，求袮让我们能够从耶稣的身上，学习作一个露宿者，连枕头的地方也没有，不求名利，只求能为别人燃烧自己的生命，更多去分担贫穷人的苦楚，阿们。
唱诗：〈苦路〉
第一站：耶稣被判死刑
露宿者背后的哀歌
敍述：露宿者，又名流浪汉，一些因为经济能力不足而居无定所的人，他们通常在公园或街头流连、栖身于天桥底、隧道和骑楼底等地。他们到处流浪，行乞或当苦力等临时工作，以赚取微薄的生活费。
每位露宿者背后，都有不同的故事，他们都是迫于无奈才成为露宿者的。有人试图用各式各样的标签去歧视露宿者，从而掩盖自己对露宿者应有之义。特别是掌权者，常对露宿者视而不见，不单没有尽上责任去关心他们，更绞尽脑汁的想他们绝迹，以粉饰太平。
由于香港政府政策，向地产商及金融业倾斜，以至做成楼价屡创新高，导至各行各业成本上涨，贫穷人口也不断上升，贫富悬殊日益严重。基层人士因失业引致债台高筑，无法负担昂贵的租金，板间房又因空气局促，木蚤丛生，卫生环境恶劣而令人难以生存，因此才迫于无奈，走到街头露宿。
在深水埗天桥底，有一群在八十年代难民潮来港的越南朋友，他们自政府关闭难民营后，并未得到妥善安置，二十多年来，一直在这里露宿。也有些是因着家庭和精神上的问题而露宿街头，无论如何，他们都是一群品性善良的人，他们需要的，不单是一间屋和一盒饭，其实，我们大家都需要被尊重和关心。
分享：张海雁兄弟
回应：「无奈他们喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」」（路加福音23：21）
耶稣虽然到处医病赶鬼，宣讲真理，却不为当权者所容，用尽各种鄙劣的方法去捉拿耶稣，诬告耶稣，更利用民意，判耶稣死罪，将耶稣钉在十字架上。耶稣面对迫害，却默然不语，甘心为了世人的罪，走上十架苦路。
请祈祷：主基督，我们感谢袮亲临人间，亲尝人世间的苦楚，
求袮叫我们也懂得去体谅别人，明白别人的伤痛，
让我们懂得去爱和关心。阿们。
唱诗：〈来备筵〉
第二站：耶稣背十字架
生活艰苦，被迫露宿街头
敍述：根据社会福利署的「露宿者电脑资料系统」显示，截至今年二月，全港已登记的露宿者为504人。
露宿者每天都活在惶恐不安之中，担心家当被盗窃，或被政府视为垃圾而被扫走；担心身上仅有的金钱是否足够购买今天的食粮；有工作的，担心自己被人揭发是「露宿者」的身份而失去工作；担心家人知道自己露宿而蒙羞。
其实，谁不想有栖身之所呢？住址往往是香港人身份的象征，什么豪庭？什么花园？什么一号？什么半岛？都是香港人穷一生青春想住进去的地方。
当别人问你的住址时，你可以理气壮答是瞓街吗？是天桥底吗？是骑楼底吗？没有住址，就没有一切，而且还要背负着无数被歧视的目光。
露宿，并不浪漫。无水、无电、只有噪音与废气。冻又惨、热又惨，日晒雨淋，风吹雨打。
露宿者，除了受到社会的排挤和家庭的伤痛外，再而要受到因露宿而带来的精神压力，叫人身心俱疲。
回应：「他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（马太福音26：39）
耶稣背着沉重的十字架，走在苦路上，被鞭打，被嘲笑，被凌辱，被藐视，众叛亲离，还要忍受旁人的冷眼旁观，真不容易。然而，耶稣清楚知道这是出于上主的旨意，并愿意顺服在其中。
请祈祷：主基督，感谢袮甘心为我们喝这苦杯、背这苦架、走这苦路。愿袮的牺牲能常常激励我们，叫我们也能甘心乐意，天天背起十架来跟随袮。
诗歌：〈因十架〉
第三站：耶稣第一次跌倒
家庭破碎，心灵受创
敍述：部份露宿者，是因为家庭的理由而露宿的，他们其实十分不愿意离开自己的家。与配偶不和，又不想整天活在吵吵闹闹之中，因而离家。由于失业而导至经济危机，又不想负累家人，因而离家。
大部份的露宿者均为男性，皆因受传统以男性当家的观念影响，因此，当男性面对失业而导至的家庭经济问题时，都带来身心极大的压力。离家出走，露宿街头，往往是逃避问题的办法之一。而香港的家庭服务和婚姻危机处理服务又严重不足，因而在基层社区的露宿者问题就更为严重。
回应：在人生的苦路上，有时会崎岖难行，难免感到灰心无力，失脚跌倒，但主曾应许：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（哥林多后书 12：9）
请祈祷：「上主，愿袮的恩典覆庇我们的软弱，在我们感到灰心失意时，求袮赐下合时的安慰，在我们失脚跌倒之时，求袮的恩手扶持，把我们扶起，让我们能忘记背后，重新上路，阿们。」
唱诗：〈黑夜漫长〉
第四站：耶稣遇见母亲马利亚
阿明遇见阿雄
敍述：在露宿者的群体中，他们大多都是爱好自由的朋友，独来独往，不喜欢受到拘束。就算一起露宿，知交深交也不多，阿明和阿雄是特别的一对，他们两人可谓患难之交。
他们是在2月15日「扫场行动」大规模扫荡露宿者后，才走在一起的，他们两人在年龄上虽有十多年的差距，但他们却彼此信任，手足情深。较年轻的阿雄，才四十岁多，工作勤奋，自食其力，对人和善。而阿明则近六十岁，手染顽疾，性格内歛。
日间，阿雄大多要外出工作，阿明则留守大本营，两人互相守望，有说有笑。由于他们露宿的地点已离开天桥底範围，比较隐蔽，一般义工队到访，都会忽略了他们二人，但他们二人却会将好东西留给对方。
有次，有机构为阿明觅得住处，但阿明却不忍撇下阿雄，甘愿放弃「上楼」的机会。而阿雄的心愿是想尽快离开露宿的生涯，他四出去找地方时，也会顾及阿明的需要，希望可以觅得一个地方，让他可以照顾阿明。
感谢上主，在一次教会朋友来访时，他们都决志相信耶稣。
回应：「耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：『母亲，看妳的儿子。』又对那门徒说：『看你的母亲。』从此，那门徒就接她到自己家里去了。」（约翰福音 19：26-27）
马利亚深知耶稣降世的使命，她一直照顾着耶稣，又陪伴着耶稣走上十架苦路，耶稣对母亲马利亚亦爱护有加，嘱咐门徒约翰好好照顾她。
「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」（箴言17：17）
阿明和阿雄真可谓「患难之交」，在这 facebook （脸书）年代，人人朋友过千，却无一能交心，但愿我们都能找到像阿雄和阿明这样深交的朋友，可以一起走在苦路上，共同进退，面对困境。
请祈祷：上主，感谢袮在我们的人生旅途中，为我们预备生命的同行者，好让我们走在苦路上，不觉孤单，并且得着安慰与鼓励。阿们。
唱诗：〈同行是你〉
第五站：西门助耶稣背十架
刘转婆婆，独力持家
敍述：每一个来过桥底探访的人，没有不认识刘转婆婆的，她是一位开心果，乐于与人交谈，因此，大家都很喜欢她，特别是那些大学生，每次来访，都一定团团转的围着刘转婆婆，高声唱歌，你一首，我一首，唱过不停。
起初，你会以为她是个无家的露宿者，后来，你会发现刘转婆婆是有屋有家的，她今年七十八岁，她家里的丈夫有八十二岁，行动不便，于是她便独力肩担起持家的责任。她的儿女在内地，因超龄的缘故，未能申请来港团聚。
刘转婆婆的生活很有规律，你若在晚上遇见她，你定会以为她是位精神有问题的拾荒者，因她身边总摆放着十袋八袋的物件。午夜时份，你会以为她是个露宿者，她总爱睡在她的四轮铁车上。到了凌晨两、三点时，再见到刘转婆婆时，她已经摇身一变，变成天光墟的档主，她很有条不紊的，一件一件的去陈列她的货品。早上七点后，她又会一件一件的把货品收起。到了九时，她是个大力士，独力将那十袋八袋的货品放回车上，推回家去，休息，洗澡，为丈夫预备饭食，一切安顿好，她又出击了。
刘转婆婆，性格坚强，每月她和丈夫仅靠两份生果金，加上她每天三十到五十元的生意，就开心过活。有次有牙医到访，想为她检查牙齿，谁知她一打开口，原来是无牙的，但她却喜爱吃花生糖，刘婆婆会高唱：「有牙食到有牙香，无牙食到透心凉。
刘婆婆虽然有开心活泼的一面，但她也有疾恶如仇的一面，对于那些挑釁者和捣乱者，她会义正严辞的将他们击退。
回应：「有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。」（马可福音 15：21）
今天倘若你是西门，你是否愿意伸出援手，帮助走在苦路上的耶稣背负这沉重的十字架吗？
请祈祷：上主，求袮预备我们的心，随时随在，向受苦者伸出援手。上主，求袮宽恕我们有时不是出自甘心乐意的事奉。上主，求袮赐给我们谦卑顺服，和甘愿服事的心。阿们。
唱诗：〈爱，我愿意〉
第六站：韦罗尼迦拭抹耶稣的脸
关爱来自四方八面
敍述：露宿者是草根中的草根，常受到各方的关注。
根据政府资料显示，现时共有七间由非政府机构（包括露宿者救济会）以自负盈亏形式营办的露宿者之家或临时宿舍，入住期一般以六星期为限。
至于「社署」资助非政府机构营办的五间市区单身人士宿舍及一间临时宿舍，入住期一般不超过六个月。
「社署」会因应个别情况，向有需要的个人或家庭（包括露宿者）发放短暂现金援助，以帮助他们应付因紧急事故而引起的经济困难。这些现金援助，来自四个慈善信托基金向「社署」提供的拨款。
「社署」于2004年4月成立了三队露宿者综合服务队：分别由圣雅各福群会、救世军及基督教关怀无家者协会营办，为全港的露宿者提供一站式综合服务，包括日间及深宵外展、紧急／短期住宿服务、辅导、就业支援、起居照顾（例如沐浴、剪发和安排膳食等）、紧急援助金、长期住宿安排、服务转介等。
三队露宿者综合服务队的营运资金来自「社署」的经常性津助，有关开支于2008至2009年度为873万元（修订预算）。
三队露宿者综合服务队可运用「社署」的津助，购买物资，以便因应个别露宿者的需要，向他们提供实物援助（例如日用品、干粮或热饭等）。
此外，亦有为数不少自发的义工队，定期或不定期的来到这里探访，直接提供了各式各样的援助，弥补了不少常规支援的不足。
回应：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（路加福音 6：31）
「韦罗尼迦」，是传说中的人 物。
「韦罗尼迦」，也成了向在危难中的人施以援手的一个标记。
耶稣说：「要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。」（马太福音 6：4）
上主不会亏待韦罗尼迦，上主也不会亏待那些向在危难中的人施以援手的人。
请祈祷：上主，求袮叫我们不要吝惜自己的力量，也不要轻看自己的力量，叫我们能甘心乐意，克尽己力去帮助那些在患难中的弟兄姊妹。阿们。
诗歌：〈施出美与善〉
第七站：耶稣第二次跌倒
露宿者备受各种试诱
敍述：露宿者每天的生活，都得面对很多不同的试探：由于经济能力有限，生活的压力很大，为求以小博大，很容易染上赌瘾。露宿者大多打散工，面对工作之不稳，有时想寻求解脱之方法，因此而染上毒瘾、酒瘾和烟瘾。
上瘾后，经济能力又追不上瘾起带来的压力，于是被迫借贵利，或试图以身试法而身陷囹圄。于是，不少露宿者就这样陷在痛苦深渊中，不能自拔。
回应：「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」（以赛亚书 53：4-5）
耶稣走在苦路上，无论在肉体和心灵上，都受到极大的痛苦，以至一次又一次的不支倒地。十架苦路，并不是一条容易走的道路，需要我们付出坚毅的意志和耐力。
请祈祷：上主，求袮加给我们力量，好叫我们能面对生命中的每个挑战，让我们能在跌倒后，有能力再次站起来，继续上路。阿们。
诗歌：〈当你走到无力〉
第八站：耶稣对耶路撒冷妇女说安慰的话
梁国材兄弟向青年人说鼓励的话
敍述：梁国材兄弟，近六十岁，露宿骑楼底多年，申请轮候公屋近十年。他有丰富的人生阅历，兴趣广泛，赛车、杂耍均难不倒他，他曾上过电视表演，到过东南亚生活，又对医学有所研究。
有很多次，当露宿朋友生病时，幸好有他在身边，给予适当的照料，避过死亡的威胁。这些经历，让梁国材醒觉到，他存在这个露宿群体的意义。
每次有年轻人到访，他都乐于对他们说鼓励的话。
分享：梁国材兄弟
回应：「耶稣转身对他们说：耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。」（路加福音 23：28）
耶稣身处苦路上，见到周围的人竟为他哀哭，耶稣却没有沉醉在哭声中，相反，竟去安慰那些在哀伤中的人，这是我们要学习的功课，冲出困苦，安慰困苦。
请祈祷：上主，求袮叫我们不要愁城自困，教我们应把个人生死荣辱置于道外，让我们能把目光放到别人身上，学习去安慰，学习去关心那些比我们更有需要的群体。阿们。
诗歌：〈贫穷常在主同行〉
第九站：耶稣第三次跌倒
阿雄遭雇主歧视解雇
敍述：阿雄工作态度认真，对人彬彬有礼，可惜这些都不是那些雇主衡量他表现的标准。
有一次，有同事经过他露宿的地方，竟然感到大惊小怪，回去打小报告给老板。当老板知道阿雄是个露宿者时，二话不说就将阿雄解雇。
自此，阿雄很怕睡在街上，生怕给人看见，悲剧重演。他总爱用不同的物件，如报纸或雨伞等，将自己的脸遮住。
此外，他也特别害怕有记者来访，怕自己的照片被刊登出来，再遭解雇。
有教会牧师来访，鼓励阿雄加入义工队，那就再不怕被人拍到了，阿雄欣然接受，常与牧师一起去探访，关怀露宿者。
回应：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（哥林多前书 10：13）
每次的失败，其实都是一次豉励，鼓励我们要为下次的挑战，作更周详的准备。成功，总是要我们付出更多；成功，总在前头等着你。基督的十架，看似是羞辱的记号，却成了成就救恩的标记。
请祈祷：上主，求袮叫我们面对失败时，不灰心，不丧胆，不气馁，不放弃。上主，让我们知道和经历在每一次的跌倒和失败中，都有袮的美意在其中，阿们。
诗歌：〈别放弃〉
第十站：耶稣被剥去衣服
「215」清场行动，公然掠夺露宿者财物
敍述： 露宿者张木伦兄弟忆述当天的境况，心里仍犹有馀悸。
今年2月15日（三）早上，众兄弟仍陶醉在梦乡之中，忽然被警员踢床惊醒，张木伦兄弟赫然见到约有三十名执法人员正在清场，他们不但搬走床铺和日用品，更将众兄弟赶到街尾，禁止他们触碰自己的财物，有些兄弟连鞋都未有机会穿上。张木伦兄弟的衣物都被充公，还要问其他兄弟借了十多元，才能买双拖鞋，免受赤脚之苦。
那几天，适逢寒流袭港，气温最低只得摄11度。晚上，还可到避寒中心暂避，但早上就冻得叫人发抖，避无可避。需由社工给予御寒衣物解困，有些身体较弱的兄弟却冷病了。
对于当局近月的清场做法，张木伦兄弟坦言十分无奈，饱受侮辱，他气愤地说：「把人家的财物当垃圾，简直不当我们是人。」
估计当天受影响的露宿者多达三十人，在「食环署」清场行动结束后首周，都无人敢重返通州街天桥底，深恐警方一再清场。
截至现时，事隔一个半月，陆续有十多人返回该处安居。有很多露宿者远避至南昌港铁站，什至距港铁站达10分钟路程的地方落脚，流离失所。
回应：「他们分我的外衣、为我的里衣拈阄。」（诗篇 22：18）耶稣临死前，受尽凌辱，这一切都应验了诗人大卫的预言。十架路不是平坦大路，十架路乃一条受苦窄路，我们可有心理准备去为主受苦呢？
请祈祷：上主，求袮叫我们在忍受凌辱之时，仍能保守对袮的信靠和对朋友的忠诚。
上主，叫我们在苦难中，仍默默持守对袮的信靠，阿们。
诗歌：〈你要铭记基督〉
第十一站 耶稣被钉在十字架上
露宿者面对严寒炎夏，忍受风吹雨打
叙述：露宿，本来已不是容易的事，除了噪音与灯光，还有废气与蚊虫的滋扰。经过「215清场事件」后，大家的心理威胁就更大，一觉醒来，财物随时被人偷去，现在再加上会被官方抢去。
露宿者的家当得来不易，特别是合身的御寒衣物，更是可遇不可求。现在衣物被抢，又适逢寒流袭港，无疑是将露宿朋友的生命，置于一非常危险的境地。我们总不能让「食环署」日间来抢，又要「社署」晚间来派吧！
播片：黄毓民议员
立法会财委会食物环境卫生署拨款会议（2012年3月9日）
黄毓民议员：
主席，我今天问这个问题，其实是我处理的一个个案，现在到目前为止，结果是令我们非常不满意。局长在这里，署长又在这里，开这个特别会议讲财政预算，与贵局有关的，我见议员问你的问题，特别是「食环署」署长，我觉得你很不耐烦，特别是讲那些摊档的，你觉得你已讲了九十几次，你们又问这些。
现在我问你一些较新鲜的，在二月份，「食环署」与警方到通州街玉器市场去扫露宿者，抢夺人家的私人财物，现在那里挂满横额，有些志愿机构去探他们，我自己所属的教会搞了一个四十天的「守护兄弟行动」，每晚都有人在那里，我自己也去了，我也跟露宿者谈过。
你们是抢人家的财物，跟着，我写了一封信给你深水埗的总监，我要他解释：你扫荡通州街露宿者的原因、目的、和负责的部门。
为何没有安排他们取回已清走的财物？
然后，你的总监写了一封信答我，说他是依法：「本署是主要负责在联合行动尾段清理露宿者遗留的垃圾和废物，并淸扫地面，然后将有关垃圾和废物即时运到垃圾转运站处理，清理期间如有人士向本署人员提出要求，本署人员会让有关人士取回其遗下之物品。」接着又说：「多谢你对事件的关注，如有查询，可向我们虫鼠组的卫生督察联络。」原来你当他们是蛇虫鼠蚁，那些露宿者是蛇虫鼠蚁。当然，我有些将之扩大了，你抢夺人家的财物呀，大佬。
露宿者的东西不是财物吗？枕头、被铺不是财物吗？
有些人说不见了手提电话，有些人不见了存摺，有没有再过份的呢？阿署长，我跟着又给他一封信，我还未到你那里，因为你
「巴闭」，你这些最高级，我跟总监讲住数先，我约他见面，他不理睬，那里是我的选区，他是深水埗「食环署」总监，为何一个立法会议员约见，他可以不见？这件事，现在那些人仍在那里睡。
刘慧卿主席：
黄议员，你让暑长讲讲，署长，你知道这个案吗？有没有话说？虽然我们正在讲预算案，预算案有没有钱去处理这个个案？
黄毓民议员：
多谢主席妳帮我兜，我要他答的。
刘慧卿主席：
如何？署长，你讲讲。
署长：
当然，如果你讲个案，就这个个案而言，其实，这次行动是是由深水埗政务处统筹，我们是参与这行动，当然，里面有警方的同事和我们「食环署」的同事。
黄毓民议员：
你不用説，这些我全部都知道。我只是问你，你是当垃圾送到转运站，但他们却投诉财物给你们拿去了。OK! 你答我这样就可以的。现在有那么多人在这里。
刘慧卿主席：
你可否把东西归还给人？暑长。
署长：
当然，如果在我们进行清扫行动之时，有人告诉我们的同事，说那是他的东西，他要拿回，一般来说，我们是会「比番佢」的，但当然如果那些清扫了的物品已经丢掉，或已拿到垃圾转运站，那就没有办法可以拿回。当然，当我知道这事件后，我跟同事说，如果在他们日常清扫街道时，或者是参与部门联合行动时，若有人说那些我们认为是垃圾的东西是他的，并要取回，我们也需要将东西交还物主。我可以就整体工作方式回答议员。
黄毓民议员：
主席，妳容许我再问他，因我都是在问第一轮，给我多一点时间吧！
我就到那里了解「个哂」，我的职员隔天就落去，那里都是些低收入人士，长期病患者，及一些拿「综缓」的人，也有些所谓「老同」吸食毒品的人，用美沙酮的，是些低下层，很卑微的，OK! 他们睡在那里是情非得意的，你去扫他，就因为有「民建联」的区议员投诉。
玉器市场门口，但大家都知道，我在那区那么多年，在通州街附近，有些睡了三十年，你知道吗？我经常去跟露宿者倾偈的，署长，你一定不会的，你只是当他们蛇虫鼠蚁来扫，有人投诉，你就去搞他，是吗？搞他也不紧要，「攞哂」他的东西，就扫去垃圾站。你以为人家睡在街上就没有贵重的东西吗？就当垃圾般扫，清洁？你刚才答了，你麻木不仁说我们只是在清洁，淸扫街道，但那些人是睡在那里的，那日天寒地冻。
阿署长，你们有没有人性？我现在代他们说话，有何不对？
你的答覆，我是极为不满意的，我告诉你。
回应：「他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。」（约翰福音 19：18）
耶稣最终被钉在十架上，完成了他降世的使命，他在世的一言一行，一举一动，都带来深远的影响。十字架，本是最残酷的刑具，最羞辱的记号，现已成了荣耀的标记和救恩的记号。
请祈祷：感谢上主基督，钉身在十架上，流出宝血，牺牲性命，为了拯救我们脱离罪恶的网罗。
求主让我们珍视这份救恩，叫我们在生活行为上，能够活出基督的样式。阿们。
唱诗：〈主被钉〉
第十二站：耶稣死在十字架上
黎婆婆寒风中倒下
叙述：3月11日(日）黎婆婆离世前的一个晚上，是一个有「寒冷天气警告」的晚上，她把数件寒衣穿在身上，靠着墙，垂着头，坐在地上睡着了，当人问她吃了东西没有，她说已吃饱了，没想到这就是她最后的一个晚上了。
翌日，3月12日（一）下午一时，黎婆婆被发现不适倒地，由街坊召叫救护车送院，经抢救不治。当黎婆婆的死讯传开后，有人将黎婆婆的遗照放在路旁，供人瞻仰。路过的街坊朋友，都会驻足在黎婆婆的遗照前，谈论这位「婆婆」，因为他们都见过这位婆婆，认识这位婆婆，并与这位婆婆交往过。
黎婆婆生性活泼开朗，从不怨天尤人，她谈起「215清场事件」，她已习以为常，处之泰然，没有半点怨愤。黎婆婆就像武侠小说中的大侠般，没有人知道她来自何方。她对来访的人非常友善，青年人都喜欢围着她，与她交谈。
当有人给她食物或衣服时，她会说：「多谢耶稣！」她亦会为其他好朋友领取食物，但当食物不够时，她就会让其他人先要：「你要先啦！你要先啦！」可说是她的口头禅。她会告诉你，她喜欢到海旁看烟花，对她来说，这是最赏心悦目的节目。
她从不为明天忧虑，她每天努力工作，直至生命最后的一刻。作为一位露宿长者，她从不企盼别人的施舍，寒风雨打都吓不倒她，她都坚持留守天桥底的「家」。
回应：「耶稣又大声喊叫、气就断了。」（马太福音 27：50）生命不贵乎长短，最重要是每天都活得有意义，对福音之拓展，对世界之进步，对身边的朋友，我们有否尽上责任？我们有否尽上努力？
请祈祷：上主，求袮叫我们生存在世，每天都活得有意义，每天都不会白过。上主，求袮叫我们不至虚耗生命，糟蹋恩典。求袮叫我们行事为人，与所蒙的恩相称。阿们。
诗歌：〈亲爱主，牵我手〉
第十三站：把耶稣从十字架上卸下
黎婉琼姊妹追思会
敍述：有曾探访过黎婆婆的教会牧师，在得悉黎婆婆的死讯后，希望黎婆婆不是白白的死去，因为她曾经跟那麽多的人交往过。牧师决意要为黎婆婆举行一个追思会，让更多的人可以缅怀她，让更多的人起来关心社会被忽视的人。
牧师经过几天的明查暗访，终于找到黎婆婆的名字和岁数：黎婉琼，74岁。于是正式开展「黎婉琼姊妹追思会」各项的筹备工作。经过几天的预备，终于在3月17日（六）晚上九时半，在桥底举行了「黎婉琼姊妹追思会」，当天晚上，有近三百人出席，点起烛光，一起怀念这位我们敬爱的，有血有肉在世生活了七十四载的黎婉琼姊妹。
没想到，在追思会后，有位马女士拿着黎婆婆的照片，前来向牧师表露身份，原来她是黎婆婆的亲戚，牧师正协助马女士和其他亲人办理认领遗体手续。领遗体后，将会为黎婉琼姊妹在九龙殡仪馆举行一个庄严的安息礼拜。
分享：冯天弘兄弟
守护兄弟姊妹行动
愿您们安息
冯天弘
2012年3月22日
2012年3月12日下午，一位在深水埗露宿的婆婆于玉石市场外突感不适，送院不治。
就这样，政府的露宿者和老人死亡统计数字又加了一。可是，自从我在桥底认识了这位黎婆婆以后，她在我心里就不是统计数字的其中一个，而是一位有名有姓的朋友、一位亲爱的姊妹。
我通常会在玉石市场中段空地看见黎婆婆坐在木椅上休息。她很健谈，每次见面她都满心欢喜地要与我和同行的朋友们谈天。她很有义气，我和朋友们带去的物资，无论是饭盒、饼干或樽装水，她都会要求再多要两三份，说要留给她的朋友。有次在「守护兄弟行动」的 facebook 专页中，从网友留言得知她膝头疼痛，我翌晚就带了两小支药油给她。后来，我再去探望她，问她药油功效如何，她说涂过药油后膝痛的情况改善了，我知道后很高兴。
这就是寥寥数次接触黎婆婆后留在我脑海的记忆片段。然后，就在那个下午从 facebook 得知黎婆婆离开了我们。教会随即安排于3月17日晚上，在桥底空地举行「黎婉琼姊妹追思会」，黎婆婆的全名是经林牧师努力打听下才知道的。
3月17日晚上，我到了追思会举行的地点，现场的景象实在令我有点惊讶。签名册、场刊、鲜花、蜡烛、遗照、十字架、花牌、音响、灯光、接待员、讲员、分享嘉宾以及由数十人组成的诗班，一切都安排妥当，每个细节都看得出筹备单位是多么认真地为黎婆婆举办这次追思会。这位生前被社会忽略的老婆婆，离开人世后，竟有近三百人前来追悼，而且大部份是她人生最后十数日才认识的朋友，有些什至是与她素未谋面的人。
追思会中，我们唱诗、祈祷、献花，我们各自缅怀着与黎婆婆短短数次相处的片段，我们也表达了对香港贫穷问题的关注。我们和黎婆婆，本应没有相遇的可能，却因着爱的缘故，我们来到桥底接触这里的露宿朋友，因而赶得及在黎婆婆离开人世前，认识和服侍她，以至在她离去后，我们能纪念她，让她走得有尊严，让人们都记得她的名字。这是个恩典、也是个神迹。
这是黎婆婆的追思会，但背后所代表的意义，并不独为纪念黎婆婆一个。香港每年都有很多因缺乏照料、缺乏关心而在黑暗中默默死去的贫穷老人。他们在世时，劳碌大半生，贡献社会。到晚年，却成为流落街头的拾荒老人，离去时，无人知道他们的名字。今天，我们能以悼念亡友的规格去纪念她，但原来已有很多个不知名的「黎婆婆」郁郁而终，却无人知晓，而这城市的幽暗处，仍隐居着很多个「黎婆婆」。
人们常说，要保持香港繁荣稳定，更有基督徒群体说要「宣告主掌权，让我们平安无事地度日」，但原来在香港的繁华背后，是一个又一个悲凉的故事；所谓的「平安无事」，可能只是我们听不到老弱贫穷无声的叹息而已。愿我们都能更多关心这班有名有姓，不只是政府统计数字的贫穷老人。
各位已离开我们的公公婆婆，抱歉我们来迟了！我们无法与您们相遇，无法在您们尚在人间时，为您们送上爱与关怀，惟愿这世间上，尚有人记得您们的名字。
我们希望能以关心现时处于与您们在世时同样处境的贫穷老人，来当作对您们的纪念吗？期望有一天，再没有人需要承受您们受过的苦楚。
愿您们安息！
回应：「有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。这人去见彼拉多、求耶稣的身体。」（路加福音 23：50，52）
耶稣虽然死了，但宣传天国福音的工作却没有停止。
在耶稣复活前的一天，门徒经历了茫茫前路黑暗无光的一天。
请祈祷：上主，求袮让我们在这深深黑暗夜里，能够靠主得着生命的光，重拾对生命的盼望。阿们。
诗歌：〈深深黑暗夜里〉
是爱得太迟，还是做得太迟？
陈婉文
香港社区组织协会
社区组织干事
黎婉琼，1938年出生，已婚，育有一子。几十年来，她一直居于深水埗。她没有接受正式教育，只能靠做月薪＄4,200的清洁工作，可是，她无怨无悔。
不知确实原因，她多年前跟丈夫和儿子失去联络。后来，还得面对子宫癌的折磨，继续过着她独居的生活。
近年，她在基隆街居住，月租一千多元，2012年初，被业主迫迁，喊着要加租，她找到另一处位于长沙湾道唐五楼单位，月租升至＄2,250。76岁的黎婆婆受脚痛之苦，根本没有能力每天上落五层楼梯，最终，她只能视单位为摆放私人物品的存仓，自己却露宿在通州街天桥底，方便应付日常生活的需要。
是经由一名在海坛街摆买二手杂货的老人介绍，认识黎婆婆她们是肝胆相照的好姊妹，每天晚上六时左右相约在北河街一间食肆的洗碗房拿取厨馀当作晚餐，虽然有时二人偶有为小事争吵，基本上也是互相帮助，她们对于每晚拿取的免费晚餐，都很感恩。
2012 年3月30日晚上，我再次造访那个小小的洗碗房，希望寻找黎婆婆的纵迹，因为已经差不多有四个星期找不到她；那名洗碗员不在，有另外两名女士在寒喧，于是我直问她们是否认识一名常常来拿取食物的老婆婆，她们指着墙上一幅相片说：
「你是否指这个人？她已经在三个星期前去世了。」
我对香港基层独居长者的感想
本港的公共政策，一向鼓励以「家庭」为基本的照顾单位，假设家人应该照顾有特别需要的家庭成员。
现时，香港65 岁以上的人口占全港总人口已超过13%（在深水埗区升至17%），当中80岁的人口占3.8%，人均寿名的实质年岁也在持续上升，全港现时已知有1,890名超过100岁的人瑞；老年抚养比率更上升至177%。
本港的安老政策以推广「社区照顾」为理念，背后是认为「家庭」和「邻舍」是首要照顾有需要老人的前线人员，到了人生最后阶段，才有「资格」入住安老院，被别人照料三餐一宿，造成轮候政府资助院舍的人数有增无减，每年有5,000多名长者在轮候院舍期间而死亡。
像黎婆婆的情况，她到临终时都没有轮候过什么长者服务，莫说申请这些服务，就连一所适切居所都未尝过，她没有参加过任何长者活动，一直生活在贫穷线以下，能够生存就是生活，像这样的老人，没有长远打算，她可能没有恐惧死亡，或许，她想死亡可以结束在世的痛苦。
现时，「社协」有提供独居长者善终服务，服务宗旨便是为在社区独自生活的长者，提供有尊严的生前规划和善终服务，也希望为他们记录生命故事，尽力为他们达成一些心愿，强化长者对生命意义的正面观及又承传他们对生活的智慧；但是最重要的，是让政府制定政策的高层明白贫穷长者的生活状况，承认安老政策的不全面和失误，致力倡议维护长者尊严的安老政策。
对于黎婆婆的去世，我感到有所亏欠。我没有及时用尽方法寻找她，是我爱得太迟，还是做得太迟？
第十四站：把耶稣的遗体安放在圣墓内
决心守护兄弟
敍述：「215清场行动」后，引来社会很大的反响，有人发起为露宿朋友筹集寒衣，有团体发起为露宿朋友追讨赔偿，有教会发起「守护兄弟行动」，鼓励兄弟姊妹每天在不同的时段，到深水埗桥底去探望露宿朋友，牧师更每周二晚上，与越南兄弟一起露宿，尝试切身体验露宿朋友所受的苦楚，为他们发声。
回应：「约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。」（马太福音 27：59-60）对有基督信仰的人来说，死亡并不是生命的终结，死亡，只是通到永恒的一扇门，因为耶稣已经复活，胜过死亡。
请祈祷：上主，感谢赐下复活的盼望，让我们无须惧怕死亡的威胁。
阿们。
唱诗：〈耶稣基督胜死荫〉
主礼：复活的主，感谢袮亲临人间，将我们从罪恶里拯救出来。因基督所受的刑罚，我们得平安；因基督所受的鞭伤，我们得医治。求主加给我们复活的勇气和力量，能够委身参与服事贫穷人的事工，从而对走在苦路上的基督有更多的认识。
会众：感谢上主，阿们。
诗歌：〈基督复生歌〉.
（作者为基督教善乐堂主任牧师）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.04.06）
