2012年4月6日(五）基督受難日
主禮：仁愛聖天父，感謝袮將聖子耶穌基督賜給我們，並為我們的罪釘身在十架上，讓我們可以信靠衪，讓我們不至滅亡，反得永生。
今天是基督受難日，我們聚集在這裏──深水埗天橋底──一處全港最多露宿者聚居之地方，亦象徵著香港最貧窮的地方。在這裏，我們看見香港繁華背後的陰暗，有人家財千萬，仍貪得無厭，有人風餐露宿，卻被無理駒趕；有人大魚大肉，有人卻三餐不保；有人坐享其成，有人卻自食其力。這裏的露宿者，全都是社會上最卑微的人，他們每天都要活在別人歧視的眼光之下，但仍努力地去生活，活出人的價值與尊嚴。
感謝上主，耶穌基督昔日降世，生於馬棚，受盡冷待，出身木匠之家，生活樸實無華，深深體會到貧窮人百般的苦楚。及至出來工作，帶領著門徒，四海為家，耶穌自己也慨嘆說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路加福音9：58）耶穌作為一個露宿者，並未因自己出身的貧寒而去追逐名利，相反，耶穌更加站到弱勢的一邊去，挑戰強權，為弱勢發聲。
願我們今天在這十架苦路上，遇見受苦的基督，讓我們在這裏，能夠學習基督犧牲和無私的愛，甘願降卑，謙卑服事，阿們。
會眾：主上帝，我們感謝袮差遣耶穌基督來到世上，求袮讓我們能夠從耶穌的身上，學習作一個露宿者，連枕頭的地方也沒有，不求名利，只求能為別人燃燒自己的生命，更多去分擔貧窮人的苦楚，阿們。
唱詩：〈苦路〉
第一站：耶穌被判死刑
露宿者背後的哀歌
敍述：露宿者，又名流浪漢，一些因為經濟能力不足而居無定所的人，他們通常在公園或街頭流連、棲身於天橋底、隧道和騎樓底等地。他們到處流浪，行乞或當苦力等臨時工作，以賺取微薄的生活費。
每位露宿者背後，都有不同的故事，他們都是迫於無奈才成為露宿者的。有人試圖用各式各樣的標籤去歧視露宿者，從而掩蓋自己對露宿者應有之義。特別是掌權者，常對露宿者視而不見，不單沒有盡上責任去關心他們，更絞盡腦汁的想他們絕跡，以粉飾太平。
由於香港政府政策，向地產商及金融業傾斜，以至做成樓價屢創新高，導至各行各業成本上漲，貧窮人口也不斷上升，貧富懸殊日益嚴重。基層人士因失業引致債台高築，無法負擔昂貴的租金，板間房又因空氣侷促，木蚤叢生，衛生環境惡劣而令人難以生存，因此才迫於無奈，走到街頭露宿。
在深水埗天橋底，有一群在八十年代難民潮來港的越南朋友，他們自政府關閉難民營後，並未得到妥善安置，二十多年來，一直在這裏露宿。也有些是因著家庭和精神上的問題而露宿街頭，無論如何，他們都是一群品性善良的人，他們需要的，不單是一間屋和一盒飯，其實，我們大家都需要被尊重和關心。
分享：張海雁兄弟
回應：「無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」」（路加福音23：21）
耶穌雖然到處醫病趕鬼，宣講真理，卻不為當權者所容，用盡各種鄙劣的方法去捉拿耶穌，誣告耶穌，更利用民意，判耶穌死罪，將耶穌釘在十字架上。耶穌面對迫害，却默然不語，甘心為了世人的罪，走上十架苦路。
請祈禱：主基督，我們感謝袮親臨人間，親嚐人世間的苦楚，
求袮叫我們也懂得去體諒別人，明白別人的傷痛，
讓我們懂得去愛和關心。阿們。
唱詩：〈來備筵〉
第二站：耶穌背十字架
生活艱苦，被迫露宿街頭
敍述：根據社會福利署的「露宿者電腦資料系統」顯示，截至今年二月，全港已登記的露宿者為504人。
露宿者每天都活在惶恐不安之中，擔心家當被盜竊，或被政府視為垃圾而被掃走；擔心身上僅有的金錢是否足夠購買今天的食糧；有工作的，擔心自己被人揭發是「露宿者」的身份而失去工作；擔心家人知道自己露宿而蒙羞。
其實，誰不想有棲身之所呢？住址往往是香港人身份的象徵，甚麼豪庭？甚麼花園？甚麼一號？甚麼半島？都是香港人窮一生青春想住進去的地方。
當別人問你的住址時，你可以理氣壯答是瞓街嗎？是天橋底嗎？是騎樓底嗎？沒有住址，就沒有一切，而且還要背負著無數被歧視的目光。
露宿，並不浪漫。無水、無電、只有噪音與廢氣。凍又慘、熱又慘，日曬雨淋，風吹雨打。
露宿者，除了受到社會的排擠和家庭的傷痛外，再而要受到因露宿而帶來的精神壓力，叫人身心俱疲。
回應：「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父阿！倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音26：39）
耶穌背著沉重的十字架，走在苦路上，被鞭打，被嘲笑，被凌辱，被藐視，眾叛親離，還要忍受旁人的冷眼旁觀，真不容易。然而，耶穌清楚知道這是出於上主的旨意，並願意順服在其中。
請祈禱：主基督，感謝袮甘心為我們喝這苦杯、背這苦架、走這苦路。願袮的犧牲能常常激勵我們，叫我們也能甘心樂意，天天背起十架來跟隨袮。
詩歌：〈因十架〉
第三站：耶穌第一次跌倒
家庭破碎，心靈受創
敍述：部份露宿者，是因為家庭的理由而露宿的，他們其實十分不願意離開自己的家。與配偶不和，又不想整天活在吵吵鬧鬧之中，因而離家。由於失業而導至經濟危機，又不想負累家人，因而離家。
大部份的露宿者均為男性，皆因受傳統以男性當家的觀念影響，因此，當男性面對失業而導至的家庭經濟問題時，都帶來身心極大的壓力。離家出走，露宿街頭，往往是逃避問題的辦法之一。而香港的家庭服務和婚姻危機處理服務又嚴重不足，因而在基層社區的露宿者問題就更為嚴重。
回應：在人生的苦路上，有時會崎嶇難行，難免感到灰心無力，失腳跌倒，但主曾應許：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書 12：9）
請祈禱：「上主，願袮的恩典覆庇我們的軟弱，在我們感到灰心失意時，求袮賜下合時的安慰，在我們失腳跌倒之時，求袮的恩手扶持，把我們扶起，讓我們能忘記背後，重新上路，阿們。」
唱詩：〈黑夜漫長〉
第四站：耶穌遇見母親馬利亞
阿明遇見阿雄
敍述：在露宿者的群體中，他們大多都是愛好自由的朋友，獨來獨往，不喜歡受到拘束。就算一起露宿，知交深交也不多，阿明和阿雄是特別的一對，他們兩人可謂患難之交。
他們是在2月15日「掃場行動」大規模掃蕩露宿者後，才走在一起的，他們兩人在年齡上雖有十多年的差距，但他們卻彼此信任，手足情深。較年輕的阿雄，才四十歲多，工作勤奮，自食其力，對人和善。而阿明則近六十歲，手染頑疾，性格內歛。
日間，阿雄大多要外出工作，阿明則留守大本營，兩人互相守望，有說有笑。由於他們露宿的地點已離開天橋底範圍，比較隱蔽，一般義工隊到訪，都會忽略了他們二人，但他們二人卻會將好東西留給對方。
有次，有機構為阿明覓得住處，但阿明卻不忍撇下阿雄，甘願放棄「上樓」的機會。而阿雄的心願是想盡快離開露宿的生涯，他四出去找地方時，也會顧及阿明的需要，希望可以覓得一個地方，讓他可以照顧阿明。
感謝上主，在一次教會朋友來訪時，他們都決志相信耶穌。
回應：「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親，看妳的兒子。』又對那門徒說：『看你的母親。』從此，那門徒就接她到自己家裡去了。」（約翰福音 19：26-27）
馬利亞深知耶穌降世的使命，她一直照顧著耶穌，又陪伴著耶穌走上十架苦路，耶穌對母親馬利亞亦愛護有加，囑咐門徒約翰好好照顧她。
「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴言17：17）
阿明和阿雄真可謂「患難之交」，在這 facebook （臉書）年代，人人朋友過千，卻無一能交心，但願我們都能找到像阿雄和阿明這樣深交的朋友，可以一起走在苦路上，共同進退，面對困境。
請祈禱：上主，感謝袮在我們的人生旅途中，為我們預備生命的同行者，好讓我們走在苦路上，不覺孤單，並且得著安慰與鼓勵。阿們。
唱詩：〈同行是你〉
第五站：西門助耶穌背十架
劉轉婆婆，獨力持家
敍述：每一個來過橋底探訪的人，沒有不認識劉轉婆婆的，她是一位開心果，樂於與人交談，因此，大家都很喜歡她，特別是那些大學生，每次來訪，都一定團團轉的圍著劉轉婆婆，高聲唱歌，你一首，我一首，唱過不停。
起初，你會以為她是個無家的露宿者，後來，你會發現劉轉婆婆是有屋有家的，她今年七十八歲，她家裏的丈夫有八十二歲，行動不便，於是她便獨力肩擔起持家的責任。她的兒女在內地，因超齡的緣故，未能申請來港團聚。
劉轉婆婆的生活很有規律，你若在晚上遇見她，你定會以為她是位精神有問題的拾荒者，因她身邊總擺放著十袋八袋的物件。午夜時份，你會以為她是個露宿者，她總愛睡在她的四輪鐵車上。到了凌晨兩、三點時，再見到劉轉婆婆時，她已經搖身一變，變成天光墟的檔主，她很有條不紊的，一件一件的去陳列她的貨品。早上七點後，她又會一件一件的把貨品收起。到了九時，她是個大力士，獨力將那十袋八袋的貨品放回車上，推回家去，休息，洗澡，為丈夫預備飯食，一切安頓好，她又出擊了。
劉轉婆婆，性格堅強，每月她和丈夫僅靠兩份生果金，加上她每天三十到五十元的生意，就開心過活。有次有牙醫到訪，想為她檢查牙齒，誰知她一打開口，原來是無牙的，但她卻喜愛吃花生糖，劉婆婆會高唱：「有牙食到有牙香，無牙食到透心涼。
劉婆婆雖然有開心活潑的一面，但她也有疾惡如仇的一面，對於那些挑釁者和搗亂者，她會義正嚴辭的將他們擊退。
回應：「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（馬可福音 15：21）
今天倘若你是西門，你是否願意伸出援手，幫助走在苦路上的耶穌背負這沉重的十字架嗎？
請祈禱：上主，求袮預備我們的心，隨時隨在，向受苦者伸出援手。上主，求袮寬恕我們有時不是出自甘心樂意的事奉。上主，求袮賜給我們謙卑順服，和甘願服事的心。阿們。
唱詩：〈愛，我願意〉
第六站：韋羅尼迦拭抹耶穌的臉
關愛來自四方八面
敍述：露宿者是草根中的草根，常受到各方的關注。
根據政府資料顯示，現時共有七間由非政府機構（包括露宿者救濟會）以自負盈虧形式營辦的露宿者之家或臨時宿舍，入住期一般以六星期為限。
至於「社署」資助非政府機構營辦的五間市區單身人士宿舍及一間臨時宿舍，入住期一般不超過六個月。
「社署」會因應個別情況，向有需要的個人或家庭（包括露宿者）發放短暫現金援助，以幫助他們應付因緊急事故而引起的經濟困難。這些現金援助，來自四個慈善信託基金向「社署」提供的撥款。
「社署」於2004年4月成立了三隊露宿者綜合服務隊：分別由聖雅各福群會、救世軍及基督教關懷無家者協會營辦，為全港的露宿者提供一站式綜合服務，包括日間及深宵外展、緊急／短期住宿服務、輔導、就業支援、起居照顧（例如沐浴、剪髮和安排膳食等）、緊急援助金、長期住宿安排、服務轉介等。
三隊露宿者綜合服務隊的營運資金來自「社署」的經常性津助，有關開支於2008至2009年度為873萬元（修訂預算）。
三隊露宿者綜合服務隊可運用「社署」的津助，購買物資，以便因應個別露宿者的需要，向他們提供實物援助（例如日用品、乾糧或熱飯等）。
此外，亦有為數不少自發的義工隊，定期或不定期的來到這裏探訪，直接提供了各式各樣的援助，彌補了不少常規支援的不足。
回應：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路加福音 6：31）
「韋羅尼迦」，是傳說中的人 物。
「韋羅尼迦」，也成了向在危難中的人施以援手的一個標記。
耶穌說：「要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音 6：4）
上主不會虧待韋羅尼迦，上主也不會虧待那些向在危難中的人施以援手的人。
請祈禱：上主，求袮叫我們不要吝惜自己的力量，也不要輕看自己的力量，叫我們能甘心樂意，克盡己力去幫助那些在患難中的弟兄姊妹。阿們。
詩歌：〈施出美與善〉
第七站：耶穌第二次跌倒
露宿者備受各種試誘
敍述：露宿者每天的生活，都得面對很多不同的試探：由於經濟能力有限，生活的壓力很大，為求以小博大，很容易染上賭癮。露宿者大多打散工，面對工作之不穩，有時想尋求解脫之方法，因此而染上毒癮、酒癮和煙癮。
上癮後，經濟能力又追不上癮起帶來的壓力，於是被迫借貴利，或試圖以身試法而身陷囹圄。於是，不少露宿者就這樣陷在痛苦深淵中，不能自拔。
回應：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」（以賽亞書 53：4-5）
耶穌走在苦路上，無論在肉體和心靈上，都受到極大的痛苦，以至一次又一次的不支倒地。十架苦路，並不是一條容易走的道路，需要我們付出堅毅的意志和耐力。
請祈禱：上主，求袮加給我們力量，好叫我們能面對生命中的每個挑戰，讓我們能在跌倒後，有能力再次站起來，繼續上路。阿們。
詩歌：〈當你走到無力〉
第八站：耶穌對耶路撒冷婦女說安慰的話
梁國材兄弟向青年人說鼓勵的話
敍述：梁國材兄弟，近六十歲，露宿騎樓底多年，申請輪候公屋近十年。他有豐富的人生閱歷，興趣廣泛，賽車、雜耍均難不倒他，他曾上過電視表演，到過東南亞生活，又對醫學有所研究。
有很多次，當露宿朋友生病時，幸好有他在身邊，給予適當的照料，避過死亡的威脅。這些經歷，讓梁國材醒覺到，他存在這個露宿群體的意義。
每次有年輕人到訪，他都樂於對他們說鼓勵的話。
分享：梁國材兄弟
回應：「耶穌轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」（路加福音 23：28）
耶穌身處苦路上，見到周圍的人竟為他哀哭，耶穌卻沒有沉醉在哭聲中，相反，竟去安慰那些在哀傷中的人，這是我們要學習的功課，衝出困苦，安慰困苦。
請祈禱：上主，求袮叫我們不要愁城自困，教我們應把個人生死榮辱置於道外，讓我們能把目光放到別人身上，學習去安慰，學習去關心那些比我們更有需要的群體。阿們。
詩歌：〈貧窮常在主同行〉
第九站：耶穌第三次跌倒
阿雄遭僱主歧視解僱
敍述：阿雄工作態度認真，對人彬彬有禮，可惜這些都不是那些僱主衡量他表現的標準。
有一次，有同事經過他露宿的地方，竟然感到大驚小怪，回去打小報告給老闆。當老闆知道阿雄是個露宿者時，二話不說就將阿雄解僱。
自此，阿雄很怕睡在街上，生怕給人看見，悲劇重演。他總愛用不同的物件，如報紙或雨傘等，將自己的臉遮住。
此外，他也特別害怕有記者來訪，怕自己的照片被刊登出來，再遭解僱。
有教會牧師來訪，鼓勵阿雄加入義工隊，那就再不怕被人拍到了，阿雄欣然接受，常與牧師一起去探訪，關懷露宿者。
回應：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書 10：13）
每次的失敗，其實都是一次豉勵，鼓勵我們要為下次的挑戰，作更周詳的準備。成功，總是要我們付出更多；成功，總在前頭等著你。基督的十架，看似是羞辱的記號，卻成了成就救恩的標記。
請祈禱：上主，求袮叫我們面對失敗時，不灰心，不喪膽，不氣餒，不放棄。上主，讓我們知道和經歷在每一次的跌倒和失敗中，都有袮的美意在其中，阿們。
詩歌：〈別放棄〉
第十站：耶穌被剝去衣服
「215」清場行動，公然掠奪露宿者財物
敍述： 露宿者張木倫兄弟憶述當天的境況，心裏仍猶有餘悸。
今年2月15日（三）早上，眾兄弟仍陶醉在夢鄉之中，忽然被警員踢床驚醒，張木倫兄弟赫然見到約有三十名執法人員正在清場，他們不但搬走床鋪和日用品，更將眾兄弟趕到街尾，禁止他們觸碰自己的財物，有些兄弟連鞋都未有機會穿上。張木倫兄弟的衣物都被充公，還要問其他兄弟借了十多元，才能買雙拖鞋，免受赤脚之苦。
那幾天，適逢寒流襲港，氣溫最低只得攝11度。晚上，還可到避寒中心暫避，但早上就凍得叫人發抖，避無可避。需由社工給予御寒衣物解困，有些身體較弱的兄弟卻冷病了。
對於當局近月的清場做法，張木倫兄弟坦言十分無奈，飽受侮辱，他氣憤地說：「把人家的財物當垃圾，簡直不當我們是人。」
估計當天受影響的露宿者多達三十人，在「食環署」清場行動結束後首周，都無人敢重返通州街天橋底，深恐警方一再清場。
截至現時，事隔一個半月，陸續有十多人返回該處安居。有很多露宿者遠避至南昌港鐵站，甚至距港鐵站達10分鐘路程的地方落腳，流離失所。
回應：「他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮。」（詩篇 22：18）耶穌臨死前，受盡凌辱，這一切都應驗了詩人大衛的預言。十架路不是平坦大路，十架路乃一條受苦窄路，我們可有心理準備去為主受苦呢？
請祈禱：上主，求袮叫我們在忍受凌辱之時，仍能保守對袮的信靠和對朋友的忠誠。
上主，叫我們在苦難中，仍默默持守對袮的信靠，阿們。
詩歌：〈你要銘記基督〉
第十一站 耶穌被釘在十字架上
露宿者面對嚴寒炎夏，忍受風吹雨打
敘述：露宿，本來已不是容易的事，除了噪音與燈光，還有廢氣與蚊蟲的滋擾。經過「215清場事件」後，大家的心理威脅就更大，一覺醒來，財物隨時被人偷去，現在再加上會被官方搶去。
露宿者的家當得來不易，特別是合身的禦寒衣物，更是可遇不可求。現在衣物被搶，又適逢寒流襲港，無疑是將露宿朋友的生命，置於一非常危險的境地。我們總不能讓「食環署」日間來搶，又要「社署」晚間來派吧！
播片：黄毓民議員
立法會財委會食物環境衛生署撥款會議（2012年3月9日）
黃毓民議員：
主席，我今天問這個問題，其實是我處理的一個個案，現在到目前為止，結果是令我們非常不滿意。局長在這裡，署長又在這裡，開這個特別會議講財政預算，與貴局有關的，我見議員問你的問題，特別是「食環署」署長，我覺得你很不耐煩，特別是講那些攤檔的，你覺得你已講了九十幾次，你們又問這些。
現在我問你一些較新鮮的，在二月份，「食環署」與警方到通州街玉器市場去掃露宿者，搶奪人家的私人財物，現在那裡掛滿橫額，有些志願機構去探他們，我自己所屬的教會搞了一個四十天的「守護兄弟行動」，每晚都有人在那裡，我自己也去了，我也跟露宿者談過。
你們是搶人家的財物，跟着，我寫了一封信給你深水埗的總監，我要他解釋：你掃蕩通州街露宿者的原因、目的、和負責的部門。
為何沒有安排他們取回已清走的財物？
然後，你的總監寫了一封信答我，說他是依法：「本署是主要負責在聯合行動尾段清理露宿者遺留的垃圾和廢物，並淸掃地面，然後將有關垃圾和廢物即時運到垃圾轉運站處理，清理期間如有人士向本署人員提出要求，本署人員會讓有關人士取回其遺下之物品。」接著又說：「多謝你對事件的關注，如有查詢，可向我們蟲鼠組的衛生督察聯絡。」原來你當他們是蛇蟲鼠蟻，那些露宿者是蛇蟲鼠蟻。當然，我有些將之擴大了，你搶奪人家的財物呀，大佬。
露宿者的東西不是財物嗎？枕頭、被鋪不是財物嗎？
有些人說不見了手提電話，有些人不見了存摺，有沒有再過份的呢？阿署長，我跟着又給他一封信，我還未到你那裡，因為你
「巴閉」，你這些最高級，我跟總監講住數先，我約他見面，他不理睬，那裡是我的選區，他是深水埗「食環署」總監，為何一個立法會議員約見，他可以不見？這件事，現在那些人仍在那裡睡。
劉慧卿主席：
黃議員，你讓暑長講講，署長，你知道這個案嗎？有沒有話說？雖然我們正在講預算案，預算案有沒有錢去處理這個個案？
黃毓民議員：
多謝主席妳幫我兜，我要他答的。
劉慧卿主席：
如何？署長，你講講。
署長：
當然，如果你講個案，就這個個案而言，其實，這次行動是是由深水埗政務處統籌，我們是參與這行動，當然，裏面有警方的同事和我們「食環署」的同事。
黃毓民議員：
你不用説，這些我全部都知道。我只是問你，你是當垃圾送到轉運站，但他們却投訴財物給你們拿去了。OK! 你答我這樣就可以的。現在有那麼多人在這裏。
劉慧卿主席：
你可否把東西歸還給人？暑長。
署長：
當然，如果在我們進行清掃行動之時，有人告訴我們的同事，說那是他的東西，他要拿回，一般來說，我們是會「比番佢」的，但當然如果那些清掃了的物品已經丟掉，或已拿到垃圾轉運站，那就沒有辦法可以拿回。當然，當我知道這事件後，我跟同事說，如果在他們日常清掃街道時，或者是參與部門聯合行動時，若有人說那些我們認為是垃圾的東西是他的，並要取回，我們也需要將東西交還物主。我可以就整體工作方式回答議員。
黃毓民議員：
主席，妳容許我再問他，因我都是在問第一輪，給我多一點時間吧！
我就到那裡瞭解「個哂」，我的職員隔天就落去，那裡都是些低收入人士，長期病患者，及一些拿「綜緩」的人，也有些所謂「老同」吸食毒品的人，用美沙酮的，是些低下層，很卑微的，OK! 他們睡在那裡是情非得意的，你去掃他，就因為有「民建聯」的區議員投訴。
玉器市場門口，但大家都知道，我在那區那麼多年，在通州街附近，有些睡了三十年，你知道嗎？我經常去跟露宿者傾偈的，署長，你一定不會的，你只是當他們蛇蟲鼠蟻來掃，有人投訴，你就去搞他，是嗎？搞他也不緊要，「攞哂」他的東西，就掃去垃圾站。你以為人家睡在街上就沒有貴重的東西嗎？就當垃圾般掃，清潔？你剛才答了，你麻木不仁說我們只是在清潔，淸掃街道，但那些人是睡在那裡的，那日天寒地凍。
阿署長，你們有沒有人性？我現在代他們說話，有何不對？
你的答覆，我是極為不滿意的，我告訴你。
回應：「他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。」（約翰福音 19：18）
耶穌最終被釘在十架上，完成了他降世的使命，他在世的一言一行，一舉一動，都帶來深遠的影響。十字架，本是最殘酷的刑具，最羞辱的記號，現已成了榮耀的標記和救恩的記號。
請祈禱：感謝上主基督，釘身在十架上，流出寶血，犧牲性命，為了拯救我們脫離罪惡的網羅。
求主讓我們珍視這份救恩，叫我們在生活行為上，能夠活出基督的樣式。阿們。
唱詩：〈主被釘〉
第十二站：耶穌死在十字架上
黎婆婆寒風中倒下
敘述：3月11日(日）黎婆婆離世前的一個晚上，是一個有「寒冷天氣警告」的晚上，她把數件寒衣穿在身上，靠著牆，垂著頭，坐在地上睡著了，當人問她吃了東西沒有，她說已吃飽了，沒想到這就是她最後的一個晚上了。
翌日，3月12日（一）下午一時，黎婆婆被發現不適倒地，由街坊召叫救護車送院，經搶救不治。當黎婆婆的死訊傳開後，有人將黎婆婆的遺照放在路旁，供人瞻仰。路過的街坊朋友，都會駐足在黎婆婆的遺照前，談論這位「婆婆」，因為他們都見過這位婆婆，認識這位婆婆，並與這位婆婆交往過。
黎婆婆生性活潑開朗，從不怨天尤人，她談起「215清場事件」，她已習以為常，處之泰然，沒有半點怨憤。黎婆婆就像武俠小說中的大俠般，沒有人知道她來自何方。她對來訪的人非常友善，青年人都喜歡圍著她，與她交談。
當有人給她食物或衣服時，她會說：「多謝耶穌！」她亦會為其他好朋友領取食物，但當食物不夠時，她就會讓其他人先要：「你要先啦！你要先啦！」可說是她的口頭禪。她會告訴你，她喜歡到海旁看煙花，對她來說，這是最賞心悅目的節目。
她從不為明天憂慮，她每天努力工作，直至生命最後的一刻。作為一位露宿長者，她從不企盼別人的施捨，寒風雨打都嚇不倒她，她都堅持留守天橋底的「家」。
回應：「耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。」（馬太福音 27：50）生命不貴乎長短，最重要是每天都活得有意義，對福音之拓展，對世界之進步，對身邊的朋友，我們有否盡上責任？我們有否盡上努力？
請祈禱：上主，求袮叫我們生存在世，每天都活得有意義，每天都不會白過。上主，求袮叫我們不至虛耗生命，糟蹋恩典。求袮叫我們行事為人，與所蒙的恩相稱。阿們。
詩歌：〈親愛主，牽我手〉
第十三站：把耶穌從十字架上卸下
黎婉瓊姊妹追思會
敍述：有曾探訪過黎婆婆的教會牧師，在得悉黎婆婆的死訊後，希望黎婆婆不是白白的死去，因為她曾經跟那麽多的人交往過。牧師决意要為黎婆婆舉行一個追思會，讓更多的人可以緬懷她，讓更多的人起來關心社會被忽視的人。
牧師經過幾天的明查暗訪，終於找到黎婆婆的名字和歲數：黎婉瓊，74歲。於是正式開展「黎婉瓊姊妹追思會」各項的籌備工作。經過幾天的預備，終於在3月17日（六）晚上九時半，在橋底舉行了「黎婉瓊姊妹追思會」，當天晚上，有近三百人出席，點起燭光，一起懷念這位我們敬愛的，有血有肉在世生活了七十四載的黎婉瓊姊妹。
沒想到，在追思會後，有位馬女士拿着黎婆婆的照片，前來向牧師表露身份，原來她是黎婆婆的親戚，牧師正協助馬女士和其他親人辦理認領遺體手續。領遺體後，將會為黎婉瓊姊妹在九龍殯儀館舉行一個莊嚴的安息禮拜。
分享：馮天弘兄弟
守護兄弟姊妹行動
願您們安息
馮天弘
2012年3月22日
2012年3月12日下午，一位在深水埗露宿的婆婆於玉石市場外突感不適，送院不治。
就這樣，政府的露宿者和老人死亡統計數字又加了一。可是，自從我在橋底認識了這位黎婆婆以後，她在我心裡就不是統計數字的其中一個，而是一位有名有姓的朋友、一位親愛的姊妹。
我通常會在玉石市場中段空地看見黎婆婆坐在木椅上休息。她很健談，每次見面她都滿心歡喜地要與我和同行的朋友們談天。她很有義氣，我和朋友們帶去的物資，無論是飯盒、餅乾或樽裝水，她都會要求再多要兩三份，說要留給她的朋友。有次在「守護兄弟行動」的 facebook 專頁中，從網友留言得知她膝頭疼痛，我翌晚就帶了兩小支藥油給她。後來，我再去探望她，問她藥油功效如何，她說塗過藥油後膝痛的情況改善了，我知道後很高興。
這就是寥寥數次接觸黎婆婆後留在我腦海的記憶片段。然後，就在那個下午從 facebook 得知黎婆婆離開了我們。教會隨即安排於3月17日晚上，在橋底空地舉行「黎婉瓊姊妹追思會」，黎婆婆的全名是經林牧師努力打聽下才知道的。
3月17日晚上，我到了追思會舉行的地點，現場的景象實在令我有點驚訝。簽名冊、場刊、鮮花、蠟燭、遺照、十字架、花牌、音響、燈光、接待員、講員、分享嘉賓以及由數十人組成的詩班，一切都安排妥當，每個細節都看得出籌備單位是多麼認真地為黎婆婆舉辦這次追思會。這位生前被社會忽略的老婆婆，離開人世後，竟有近三百人前來追悼，而且大部份是她人生最後十數日才認識的朋友，有些甚至是與她素未謀面的人。
追思會中，我們唱詩、祈禱、獻花，我們各自緬懷著與黎婆婆短短數次相處的片段，我們也表達了對香港貧窮問題的關注。我們和黎婆婆，本應沒有相遇的可能，卻因著愛的緣故，我們來到橋底接觸這裡的露宿朋友，因而趕得及在黎婆婆離開人世前，認識和服侍她，以至在她離去後，我們能紀念她，讓她走得有尊嚴，讓人們都記得她的名字。這是個恩典、也是個神蹟。
這是黎婆婆的追思會，但背後所代表的意義，並不獨為紀念黎婆婆一個。香港每年都有很多因缺乏照料、缺乏關心而在黑暗中默默死去的貧窮老人。他們在世時，勞碌大半生，貢獻社會。到晚年，卻成為流落街頭的拾荒老人，離去時，無人知道他們的名字。今天，我們能以悼念亡友的規格去紀念她，但原來已有很多個不知名的「黎婆婆」鬱鬱而終，卻無人知曉，而這城市的幽暗處，仍隱居著很多個「黎婆婆」。
人們常說，要保持香港繁榮穩定，更有基督徒群體說要「宣告主掌權，讓我們平安無事地度日」，但原來在香港的繁華背後，是一個又一個悲涼的故事；所謂的「平安無事」，可能只是我們聽不到老弱貧窮無聲的嘆息而已。願我們都能更多關心這班有名有姓，不只是政府統計數字的貧窮老人。
各位已離開我們的公公婆婆，抱歉我們來遲了！我們無法與您們相遇，無法在您們尚在人間時，為您們送上愛與關懷，惟願這世間上，尚有人記得您們的名字。
我們希望能以關心現時處於與您們在世時同樣處境的貧窮老人，來當作對您們的紀念嗎？期望有一天，再沒有人需要承受您們受過的苦楚。
願您們安息！
回應：「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。這人去見彼拉多、求耶穌的身體。」（路加福音 23：50，52）
耶穌雖然死了，但宣傳天國福音的工作卻沒有停止。
在耶穌復活前的一天，門徒經歷了茫茫前路黑暗無光的一天。
請祈禱：上主，求袮讓我們在這深深黑暗夜裏，能夠靠主得著生命的光，重拾對生命的盼望。阿們。
詩歌：〈深深黑暗夜裏〉
是愛得太遲，還是做得太遲？
陳婉文
香港社區組織協會
社區組織幹事
黎婉瓊，1938年出生，已婚，育有一子。幾十年來，她一直居於深水埗。她沒有接受正式教育，只能靠做月薪＄4,200的清潔工作，可是，她無怨無悔。
不知確實原因，她多年前跟丈夫和兒子失去聯絡。後來，還得面對子宮癌的折磨，繼續過著她獨居的生活。
近年，她在基隆街居住，月租一千多元，2012年初，被業主迫遷，喊著要加租，她找到另一處位於長沙灣道唐五樓單位，月租升至＄2,250。76歲的黎婆婆受腳痛之苦，根本沒有能力每天上落五層樓梯，最終，她只能視單位為擺放私人物品的存倉，自己卻露宿在通州街天橋底，方便應付日常生活的需要。
是經由一名在海壇街擺買二手雜貨的老人介紹，認識黎婆婆她們是肝膽相照的好姊妹，每天晚上六時左右相約在北河街一間食肆的洗碗房拿取廚餘當作晚餐，雖然有時二人偶有為小事爭吵，基本上也是互相幫助，她們對於每晚拿取的免費晚餐，都很感恩。
2012 年3月30日晚上，我再次造訪那個小小的洗碗房，希望尋找黎婆婆的縱跡，因為已經差不多有四個星期找不到她；那名洗碗員不在，有另外兩名女士在寒喧，於是我直問她們是否認識一名常常來拿取食物的老婆婆，她們指著牆上一幅相片說：
「你是否指這個人？她已經在三個星期前去世了。」
我對香港基層獨居長者的感想
本港的公共政策，一向鼓勵以「家庭」為基本的照顧單位，假設家人應該照顧有特別需要的家庭成員。
現時，香港65 歲以上的人口佔全港總人口已超過13%（在深水埗區升至17%），當中80歲的人口佔3.8%，人均壽名的實質年歲也在持續上升，全港現時已知有1,890名超過100歲的人瑞；老年撫養比率更上升至177%。
本港的安老政策以推廣「社區照顧」為理念，背後是認為「家庭」和「鄰舍」是首要照顧有需要老人的前線人員，到了人生最後階段，才有「資格」入住安老院，被別人照料三餐一宿，造成輪候政府資助院舍的人數有增無減，每年有5,000多名長者在輪候院舍期間而死亡。
像黎婆婆的情況，她到臨終時都沒有輪候過什麼長者服務，莫說申請這些服務，就連一所適切居所都未嘗過，她沒有參加過任何長者活動，一直生活在貧窮線以下，能夠生存就是生活，像這樣的老人，沒有長遠打算，她可能沒有恐懼死亡，或許，她想死亡可以結束在世的痛苦。
現時，「社協」有提供獨居長者善終服務，服務宗旨便是為在社區獨自生活的長者，提供有尊嚴的生前規劃和善終服務，也希望為他們記錄生命故事，盡力為他們達成一些心願，強化長者對生命意義的正面觀及又承傳他們對生活的智慧；但是最重要的，是讓政府制定政策的高層明白貧窮長者的生活狀況，承認安老政策的不全面和失誤，致力倡議維護長者尊嚴的安老政策。
對於黎婆婆的去世，我感到有所虧欠。我沒有及時用盡方法尋找她，是我愛得太遲，還是做得太遲？
第十四站：把耶穌的遺體安放在聖墓內
決心守護兄弟
敍述：「215清場行動」後，引來社會很大的反響，有人發起為露宿朋友籌集寒衣，有團體發起為露宿朋友追討賠償，有教會發起「守護兄弟行動」，鼓勵兄弟姊妹每天在不同的時段，到深水埗橋底去探望露宿朋友，牧師更每週二晚上，與越南兄弟一起露宿，嘗試切身體驗露宿朋友所受的苦楚，為他們發聲。
回應：「約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。」（馬太福音 27：59-60）對有基督信仰的人來說，死亡並不是生命的終結，死亡，只是通到永恆的一扇門，因為耶穌已經復活，勝過死亡。
請祈禱：上主，感謝賜下復活的盼望，讓我們無須懼怕死亡的威脅。
阿們。
唱詩：〈耶穌基督勝死蔭〉
主禮：復活的主，感謝袮親臨人間，將我們從罪惡裏拯救出來。因基督所受的刑罰，我們得平安；因基督所受的鞭傷，我們得醫治。求主加給我們復活的勇氣和力量，能夠委身參與服事貧窮人的事工，從而對走在苦路上的基督有更多的認識。
會眾：感謝上主，阿們。
詩歌：〈基督復生歌〉.
（作者為基督教善樂堂主任牧師）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.04.06）
