当看到这篇文章的标题──「死」时，你的反应是……？
在中国人的传统中，对不吉利的事物往往避之则吉，而一谈到「死亡」，「大吉利是」亦迅速飞扑而至；即使深信死后有永生与盼望的基督徒来说，部份也带着这样的心态。借着清明时节，我们访问了专研生死教育的黄民牧师，探讨一下基督徒与生死教育的现况，以下为部份内容：
|
|
黄民牧师是基督教灵实协会宁养院主任院牧，自七九年在建道神学院毕业后，先后在加拿大及香港牧会逾二十年。然而在牧会期间主持过的数百丧礼过程中，却常常看到众多生离死别的悲凄；在探病的过程中，则体会到病者在生死间挣扎的无助；至病者离世后，亲友们无法接受的伤痛，在在令黄牧师感到难过。
 |
|
黄民牧师珍藏的其中一副小巧棺材。 |
别以为牧者定必能为病者或离世亲友作出最完善的关怀，黄牧师作为牧者，便深深明白到教会牧师圣工繁重，未必有充足时间陪伴他们共同度过这些难熬的岁月。由于黄牧师对这方面的事奉深有感动，他于数年前离开牧会的岗位，自创一套「生死教育课程」，由二○○八年开始积极向教会及社区推动正确的生死观念，先后在多间教会、神学院、殡仪馆、社区中心等讲授课程，累积学员多逾二千人。
他认为香港社会对死亡的看法，自○三年的沙士以至菲律宾的人质事件，在某程度上能令港人多点体会及讨论死亡这议题，但相对外国来说仍是较封闭的。他观察到香港人有一个「通病」，就是对死亡发生在自己身上是毫无准备的，这包括在心理上及实务上......
作为教牧，黄民特别关注到如何对离世亲友作出关怀。他说为离世者完成丧事仪式后，打后的一年是离世者的亲友最难过的一年，因此他会记下离世者的生日日期及其挚亲的纪念日，并在一些重要节日如情人节、中秋节及冬至等带有亲情或一家团聚的时节，对离世者的亲人作出特别的关顾......
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.03.31）
