左二起：马丽华、朱耀明、张伟昌、区建铭

【时代论坛讯】由信义宗神学院主办黄德荣教牧学讲座已于三月十二日在信义会真理堂举行，专题讲座主题为「社责、政治与教会──信义宗神学的观点」，由该院教授戴浩辉主讲，崇基学院神学院副教授龚立人回应，其后有「社责、政治、教会对教牧的挑战」座谈会，分别由中文大学公民社会研究中心访问学人朱耀明牧师、香港循理会社会服务部总干事马丽华女士、中华基督教礼贤会香港区会区牧张伟昌牧师、信义宗神学院副教授区建铭博士分享及回应台下信徒发问，逾百人出席。

教会权柄为谁存在

戴浩辉指出，信义宗虽然给人政治保守的印象，马丁路德的两个国度或两个领域论是教导信徒上帝是世界的统治者，以两种方法管治世界和信徒，因此政教分辨（distinction）的作用正好让人妥善参与世界，「不致走火入魔」，在世而不属世。教会没有影响力，也不应侵犯政权，但现时情况往往相反，就是属世领域会侵害教会属灵权柄，因此教会作为政治的守望者，应该发声回应明显违反上帝命令的政权。如果牧师期望参政，因其独特的身份应由教会同意才能参与。他又认为教会亦应多鼓励信徒在信仰和神学上反省政教关系与社会，更多代祷及讨论，让信徒能有更清晰的信仰观点。

龚立人在回应时指出，信徒参与政治是向世界发出召唤，要服事整个世界与社会。他认为，不止要分辨两个领域，而是两处的生活方式不同，应思考「如何不将政治变得道德纯洁」，因为政治是工具理性的伦理，以绝对伦理生活的教会应提醒政府大致原则，而非指导细节。此外，在世而不属世的观点正好让信徒反思什么是世界。有时教会比较强调权柄何来，龚立人则尝试思考权柄为何而存在，教会有否「被掳」，「面对特首选举，教会如何理解呢？为何有牧师参与其中？教会提供不少社会服务，但有否批评社会政策？如何回应贫富悬殊的问题？如何表达不满？」

教会应不断自我检视及批判

在座谈会期间，朱耀明分享个人在服事教会与肢体一同争取社区需要的经验，「作为牧师，是要与社区同行，还是不为所动呢？社区的困难就是教会的困难。」其后在中英草签，参与就是期望争取人权政制，以政制保护香港居民；至于民运后帮助当时的学生，全是出于人道的立场。他认为，教牧是「不能甩身」的，「若不发挥盐和光的作用就是无用」。

马丽华则指出营办社企的经验，「虽然不少人办社企都失败，但都是有价值的经验，至少为有需要人士提供当下的职业经验、收入。」除了爱心以外，她亦强调社企是一盘生意，更需有企业知识和智慧的人管理，以及清晰的使命和合作团队。

张伟昌认为教牧同工无法与信徒讨论政治有时确实无可奈何，因为教会本身参与不多，亦无特别经验，「因此教会内应有政策研究者，教牧无需争着出头。」在政治层面上，教会普遍缺乏此类人才，「都是无可奈何的现象。」

区建铭坦言现在不少教牧的工作似在「run program」，对神学与政治和社会服务的理解「只停留于太初时代」。「若以宗教改革为资源理解政教关系，难免无法跟上现时宗教与社会的变迁，二十世纪开始出现公民社会、公民宗教的概念，华人教会却很少有相关讨论。」在华人教会亦很少谈论政治神学、解放神学、公共神学等议题，什至很少反思什么是教会，「教会若成为建制就容易被掳」，可是属灵其实与生活息息相关，「教会应不断自我检视及批判才能成为真正的教会，要有目标地工作才不是『run program』。」

现时教会很少讲公道说话

有参与者质疑教牧推搪「不够时间、不认识」，并问及教会如何做到先知的角色。张伟昌表示绝无此意，并回应指教牧忙碌确实是无可奈何的现象，亦不是所有教会都能到前线，因此需要团队合作，经过共识后表达想法。

有来自台湾的与会者质疑是次座谈会无法回应香港特首选举此一重大社会议题。朱耀明回应时指香港面对的限制是中国政府，走了三十多年路仍不通。「不过我们亦要不断思考，即使出力为民主，对象是谁呢？回应什么问题呢？」他又盼望教牧继续鼓励青年扩大自由的空间，承继过往一直向前。朱耀明亦指，现时教会就是很少讲公道说话，「公平、诚信等应是每个人都懂得讲的，根本不是知识与否的问题。」 

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.03.14）